Традиция площадного кукольного представления в английском театре XIX века ("Панч и Джуди")

• Автор: Дреничева, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 147 с.

Глава I. Исторические корни английского кукольного
театра. Становление традиции
ГЛАВА II. Панч и Джуди: общий сценарий представления
Глава III. Панч и его родственники. Культурный контекст
площадного кукольного представления
Заключение
Библиография

Кукольный театр - одна из древнейших форм культурной деятельности человека. На протяжении многих тысячелетий кукла является нашим спутником, однако, вопрос о её возникновении и функциях остается открытым по сей день.
Тема данного исследования «Традиция площадного кукольного представления в английском театре XIX в. «Панч и Джуди». Для плодотворного исследования темы необходимо решить ряд вопросов. Прежде всего, это вопрос о том, что же такое кукла. Кукла неизменно увлекает в свое, игровое пространство, незнакомое, загадочное, подчас малопонятное, именно поэтому в ходе работы пришлось столкнуться с необходимостью привлечения разностороннего материала, отдельного изучения потребовала и фигура главного героя представления «Панч и Джуди». Именно с его специфическими чертами связаны части работы, посвященные разбору ритуальной природы куклы и особенностей пространства, в котором она существует. Отдельные сложности возникают и в связи с бытованием уличной комедии как устного жанра.
Актуальность исследования обусловлена тем, что в отечественном и зарубежном театроведении определённым аспектам английского кукольного театра XIX в. не уделяется достаточного внимания. Авторы большинства отечественных работ, посвященных кукольному театру, разбирают либо отдельные, зачастую, современные формы представлений, либо описывают системы кукол, их функционирование и устройство1. Изучение же народного кукольного театра лишь в последние годы начинает всерьёз интересовать исследователей. О возможности специального, серьёзного изучения кукольной комедии одной из первых заговорила А. Ф. Некрылова в
1 Шафранюк В. А. Понятие о куклах - актерах и традиционные заблуждения. М., 2001.

работе «Традиционная архитектоника народной кукольной уличной комедии» 2. В последнее время вопросы культурологического значения куклы обсуждаются на ежегодных лабораториях СТД РФ режиссёров и художников кукольных театров. Однако, отдельных публикаций, выходящих в сборниках лаборатории, явно недостаточно, особенно, при учете неблагополучного состояния кукольного театра в нашей стране на сегодняшний день3.
Цель диссертации состоит в раскрытии на примере английского кукольного представления «Панч и Джуди» основных механизмов неизменного существования и многолетней популярности кукольной уличной комедии, в связи с чем в работе приводятся сравнения с родственными европейскими и, частично, восточными образцами кукольной комедии. Сопоставление материала не является основной задачей работы, однако, учитывая специфику возникновения кукольного театра и этапы формирования собственно комедии с героем-плутом, данные отсылки представляются неизбежными. Кроме того, в исследовании предлагается материал по истории кукольного театра Панча с момента его зарождения до наших дней, говорится о функциональном генезисе куклы, трансформациях кукольного пространства и развитии образов.
Осуществление намеченной цели предполагает решение следующих задач:
2 Некрылова А. Ф. Традиционная архитектоника народной кукольной уличной комедии // Международный симпозиум историков и теоретиков театра кукол. М., 1983.
3 Особый интерес в связи с заявленной темой представляют материалы следующих сборников лаборатории: «Миф и мистификация» М., 2000, «Балаган. Часть I» М., 2002, «Балаган. Часть И» М., 2003
которой писал М. М. Бахтин . Панч - символ свободы и порока, вернее, полного имморализма, где понятие добродетели просто не существует. Панчу чужда нравоучительность.
О. Цехновицер в своей работе о театре Петрушки приводит в пример историю о том, как одному панчмену вздумалось изменить концовку представления, ввести, казалось бы, справедливую победу Дьявола над Панчем, однако, возмущённые зрители тут же потребовали восстановления традиционного содержания53.
За родственными кукольными героями стоит вполне определённая, давно сложившаяся традиция театра, с одной стороны, сохраняющего свои особенности в изменяющемся мире, а с другой -приспосабливающегося к новым требованиям времени, новым условиям, новому месту. Это - тип театра, одновременно, исторического и современного, общемирового и национального, поскольку кукольный герой воспринимается публикой исключительно как герой национальный. Такого рода зрелища предполагают бессмыслицу, отсутствие логической мотивировки действий и поступков персонажей, народный характер комедии, смех. Всеобщая заинтересованность происходящим, массовое веселье основываются на отличительных чертах балагана: основа итальянского Пульчинеллы, русского
Петрушки, английского Панча не только свобода, но и неожиданность, непредсказуемость. Автор такого героя - актёр - каждый раз создаёт его заново, руководствуясь лишь отдельными правилами. Подобного рода театр осуществляется в полной мере в тот момент, когда он воспринимается зрителем, он адекватен своему носителю (автору,
52 Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
53 Цехновицер О., Еремин И. Театр Петрушки. М-Л, 1927. С. 40.