Профессиональная подготовка педагога к формированию у школьников гуманистического представления о счастье

• Автор: Павлова, Елена Петровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. КАТЕГОРИЯ СЧАСТЬЯ В ТЕОРИИ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ
1.1.Социально-психологический феномен счастья в его этико-философском и психолого-педагогическом значении
1.2.Структурная характеристика представления о счастье как

социально-психологического и личностного образования
1.3.Содержание и структура профессиональной подготовки педагога
к формированию у школьников представления о счастье
ГЛАВА 2. МЕТОДИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГА К ФОРМИРОВАНИЮ У ШКОЛЬНИКОВ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СЧАСТЬЕ
2.1.Программное оснащение профессиональной подготовки педагога
к формированию у школьников представления о счастье
2.2.Методы организации учебных занятий по профессиональной подготовке педагога к формированию у школьников
представления о счастье
2.3. Динамика профессиональной готовности педагогов к формированию
у школьников представления о счастье
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Характерной чертой современного этапа общественного развития является повышенный интерес к проблеме гуманизации образования. В этой связи в среде педагогической общественности не прекращается поиск путей содействия максимальному раскрытию сущностных сил ребенка на основе учета интересов его как личности, индивидуальности, субъекта общественных отношений. «В гуманных отношениях находят отражение духовные потребности личности, стремление видеть в человеке друга, брата, жить на благо людей, быть удовлетворенным жизнью, счастливым» /В.А. Сластенин/.
Гуманизации воспитания и образования издавна связывалась с идеей счастья ребенка, что нашло отражение в трудах Я.А. Коменского, Г.И. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо, К.Д. Ушинского, J1.H. Толстого, В.А. Сухомлинского,
С. Френе и др. A.C. Макаренко, например, считал, что школа должна «воспитать человека, который обязан быть счастливым».
Федеральная программа развития образования в России, провозгласив приоритет воспитательных целей, сформулировала гуманистическую установку на создание атмосферы удовлетворенности ребенка школьной жизнью, готовность педагога к формированию у детей аксиологического представления о счастье.
Особое значение в обсуждаемом плане имеют взгляды Сократа, Демокрита, Платона, Диогена, Аристиппа, Цицерона, философские работы А. Блаженного, Б. Спинозы, К. Гельвеция, И. Канта, Л. Фейербаха, Т. Гоббса, Д. Милля, К. Маркса, Ф. Ницше и др.
Теоретические предпосылки педагогического профессионального образования заложены в трудах Е.В. Бондаревской, В.И. Журавлева, В.И. Загвязинского, Н.М. Зверевой, В.А. Кан-Калика, Н.В. Кузьминой, В.А. Сластенина, А.И. Щербакова и др. Выполнен ряд исследований, посвященных
изучению профессионально-личностных качеств и педагогической компетентности учителя /О.А. Абдуллина, В.И. Андреев, С.Б. Елканов, М.В. Зюзько, А.К. Маркова, Л.М. Митина, A.B. Мудрик, Н.С. Пряжников, И.П. Радченко, Ю.И. Турчанинова, Е.Н. Шиянов и др./, формированию различных педагогических умений / К.Г. Всеводская, М.Г. Демидов, A.A. Леонтьев, А.И. Мищенко и др./, профессиональной культуры учителя-воспитателя /М.Я. Виленский, Е.И. Исаев, В.А. Караковский, Л.В. Кондрашова, Е.А. Леванова, Н.Д. Никандров, Е.Н. Степанов, Н.Е. Щуркова и др./.
М. Аргайл, П. Вацлавик, К. Гильти, Л. Макфолл, К. Нешев, В. Татаркевич,
Э. Телфер, Т. Голас, Д. Карнеги, К. Кейтс, С. Саеман и др. выделили философские, этические, психологические основания проблемы счастья человека. В исследованиях М.И. Корневой, В.М. Шепеля дается философско-этическое обоснование проблемы счастья, И.А. Джидарьян с психологических позиций исследовал феномен счастья, Б.Т. Лихачев определил счастье как составную часть цели воспитания; Ю.П. Азаров - как принцип воспитания.
Осуществлен поворот к феликсологическому воспитанию в массовой педагогической практике. Достаточно назвать Боровскую школу №1 пос. Барсова Гора Тюменской области, школу №9 г. Вязьмы Смоленской области, гимназию «Эврика» г. Анапы, гимназию №48 г. Тольятти, школу №36 г. Смоленска и др.
Между тем процесс профессиональной подготовки педагога к формированию у школьников представления о счастье до сегодняшнего дня остается специально не исследованным, что порождает противоречия с потребностями социокультурной и образовательной практики. Общеизвестно, что у значительной части педагогов и школьников существует искаженное житейско-обыденное представление о счастье, что вызывает состояние эрзац-счастья, пессимизм, пониженный тонус, отсутствие удовлетворенности жизнью, агрессивность и т. п.
С учетом этих противоречий был сделан выбор темы исследования, проблема которого сформулирована следующим образом: каковы психолого-

материальных потребностей и уровень самореализации личности, т.е. ее духовные потребности /64, 115/.
Анализируя состояние удовлетворенности, проживаемое субъектом, его причины, длительность во времени проживания, силу эмоционального проживания, осмысленность и осознанность счастья самим человеком, содержание счастья, т.е. проживаемые отношения к ценностям жизни, обращаясь к художественной литературе, используя результаты опросов детей и педагогов мы выделяем пять параметров состояния удовлетворенности субъекта жизнью:
-состояния удовлетворенности самим фактом существования, радость от пребывания на Земле;
-состояния удовлетворенности материальными благами;
-состояния удовлетворенности от общения, взаимодействия с людьми; -состояния удовлетворенности в процессе творчества;
-состояния удовлетворенности от деятельности по совершенствованию жизни на Земле, от умения делать счастливыми других.
Удовлетворенность субъекта обретает определенную форму разновидности I счастья: «счастье бытия», «счастье бытования», «счастье общения», «счастье созидания», «счастье преобразования».
Представленные разновидности счастья, проживаемого человеком, включают в себя мир как ценность, и мера значимости объектов жизни выражена в них.
Состояние удовлетворенности самим фактом существования, радость от пребывания на Земле обретает форму «счастья бытия». Это счастье мало осознанное, слабое, мало ценимое людьми, так как оно присуще всем и воспринимается как само собой разумеющееся состояние, изначально данное человеку природой свойство жить: есть, спать, отдыхать, выполнять жизненные функции. Обыденное человеческое существование определяет «счастье бытия». Сама жизнь настолько ценна, что спокойное проживание без горестных событий может восприниматься как счастье. Как правило, человек лишь в