Система художественного воспитания студентов в вузе

• Автор: Недосекина, Алевтина Григорьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 390 с. : ил.

Глава I. Методологические основы художественного воспитания студентов вузов
1.1. Место искусства и художественного воспитания в духовной культуре
1.2. Художественное воспитание: специфика и диалектика
взаимодействия художественного и эстетического воспитания
1.3. Методологические подходы к художественному воспитанию студентов
Выводы по первой главе
Глава II. Проблемы художественного воспитания студентов вузов нехудожественного профиля
2.1. Педагогические проблемы художественного воспитания студентов в нехудожественном вузе
2.2. Проблемы управления художественным воспитанием
в высшей школе
2.3. Анализ современного состояния художественного воспитания студентов в нехудожественных вузах России
Выводы по второй главе
Глава III. Концепция и концептуальная модель художественного воспитания студентов в вузах нехудожественного профиля
3.1. Концептуальное обоснование и модель художественного воспитания в нехудожественном вузе
3.2. Принципы построения системы художественного воспитания студентов в вузе нехудожественного профиля
3.3. Измерение динамики художественного воспитания студентов в вузе
Выводы но третьей главе

Глава IV. Экспериментальная работа по реализации системы художественого воспитания студентов в классическом университете
4.1. Исходные условия, цели и задачи эксперимента по организации системы художественного воспитания студентов классического университета
4.2. Реализация комплекса организационно-педагогических условий функционирования системы художественного воспитания студентов вуза
4.3. Анализ и объяснение полученных результатов эксперимента
Выводы по четвертой главе
Заключение
Список литературы
Приложение

Проблема исследования - выявление наиболее эффективных путей создания, реализации и развития системы художественного воспитания студентов вузов нехудожественного профиля.
Актуальность проблемы исследования обусловлена рядом факторов.
1. Проведение в России на рубеже ХХ-ХХ1 вв. глубочайших и широкомасштабных реформ, связанных с внедрением рыночной экономики, развитием демократии и изменением отношения к самому человеку. Показателем качества проводимых реформ должно стать не только повышение уровня благосостояния российских граждан, но и их духовное и нравственное развитие, стремление к самосовершенствованию и самовоспитанию. Многовековой отечественный и зарубежный опыт свидетельствует о том, что духовное развитие личности без художественного воспитания невозможно.
2. Реформирование и развитие высшего образования, направленного на осуществление его гуманизации и гуманитаризации, на «вооружение» будущего специалиста не только основами фундаментальных знаний по будущей специальности, но и на формирование его как личности с творчески-ориентированным мышлением, с широтой и глубиной ценностного отношения к миру, с включением в производственные, политические, духовнонравственные отношения. Все это требует не только узкопрофессиональной, высоко квалифицированной подготовленности, широкой эрудиции, но и подлинной интеллигентности, что без художественно-эстетической образованности и воспитанности не бывает.
3. Усиление роли культуры во всех сферах общественной жизни, включая высшее образование. Необходимость усиления этой роли диктуется тем, что именно культура выступает границей подлинной свободы индивида, страхует его от проявления ассоциальных, аморальных, преступных деяний и поступков. Однако современная социокультурная ситуация в России показывает неуклонное усиление нравственной деградации общества: рост бездуховности, размы-

сосуществовать с другими, отличными от нее. В-третьих. Идеология внедряется, как правило, насильно, с помощью принуждения, репрессий, в то время как искусство возможно только как свободная деятельность, исключающая всякое принуждение. Таким образом, конкретно-историческое и классовое в искусстве может быть использовано лишь для объяснения, но не может определять цель произведения. Это нужно иметь в виду, прежде всего учителю, который разъясняет и показывает роль искусства и художника в жизни общества. В противном случае его ждет судьба, подобная той, что была уготовлена О. Мандельштаму, Ф. Достоевскому, А. Тарковскому и мн. др.
Вместе с тем вышесказанное не отменяет того, что искусство по своей природе идеологично. Вот что по этому поводу писал советский психолог Л. С. Выготский: «Искусство есть орудие общества, посредством которого оно вовлекает в курс социальной жизни самые интимные и самые личностные стороны нашего существа. Искусство есть организация нашего поведения на будущее, установка вперед» [83]. «Когда архитектура и прикладные искусства помогали церкви внедрять в людские души веру в бога, когда великолепное художественное оформление оружия, знамен, мундиров военнослужащих заставляло воспринимать саму войну как нечто прекрасное и величественное, когда ослепляющее художественное оформление дворянского быта подчеркивало и эстетически освещало социальное неравенство "благородных" и "худородных", когда художественное оформление политических учреждений утверждает и прославляет величие и могущество государственной власти - во всех случаях мы имеем дело с воспитанием не только эмоциональным, но и идеологическим, и всякий раз это воспитательное воздействие таит в себе определенную направленность» [83].
Вот почему общество всегда испытывает такую живую заинтересованность в искусстве. Его помощи искал каждый класс, каждое государство, каждая религия, каждая партия. На протяжении всей истории человечества велась острая борьба за то, в каком именно направлении - прогрессивном или реакционном, гуманистическом или человеконенавистническом - искусство будет воспитывать людей, какие черты характера, какие представления о жизни, какие убеждения оно будет формировать, а какие