Формирование нравственных ценностей у будущих педагогов-психологов в вузах

• Автор: Архарова, Светлана Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы формирования нравственных ценностей у будущих педагогов-психологов в вузах
1.1 Содержание понятия «нравственные ценности»
1.2 Психолого-педагогические особенности формирования нравственных ценностей у студентов в вузах
Глава 2. Методика формирования нравственных ценностей у будущих педагогов-психологов в вузах
2.1. Диагностика сформированности нравственных ценностей у будущих Педагогов-психологов в вузах
2.2. Экспериментальная методика формирования нравственных ценностей у будущий педагогов-психологов в вузах
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Актуальность исследования. В настоящее время в нашей стране произошли большие изменения в политической и социальной жизни. В России наметился переход к укреплению государственности, возрождению культурноисторических традиций, осмыслению духовной культуры, ее ценностей и идеалов. Все это повлекло за собой вступление России в Болонский процесс, модернизацию общего, среднего специального и высшего образования, в рамках которой особое внимание уделяется не только обучению, но и воспитанию личности, дальнейшему развитию ее ценностных ориентаций, которыми следует руководствоваться в жизни.
Эта проблема обусловлена все возрастающей потребностью нашего общества в подготовке социально активных педагогических кадров, любящих свое Отечество, обладающих высокими нравственными ценностями, передача которых молодежи так необходима сегодня. В "Национальной доктрине образования Российской Федерации" говорится о том, что система высшего образования призвана обеспечить формирование высоконравственной личности. Необходимо воспитать граждан, которые бы обладали правовой и нравственной культурой, высоконравственной жизненной позицией, проявляли религиозную и национальную терпимость, уважительно относились к традициям и культуре различных народов, друг к другу. В последние десятилетия в демократической России произошли качественные изменения в социальной структуре и образе жизни общества, что повлияло на всю систему образования. И эти изменения оказали существенное влияние на нравственные ценности как в позитивном, так и в негативном плане. В результате широкое распространение получили эгоизм, индивидуализм, равнодушие, неуважительное отношение друг к другу, государству и его социальным институтам. Среди подрастающего поколения, молодежи порой распространяется немотивированная агрессия, все чаще проявляются

различные формы национальной неприязни, девиантного поведения. Становится очевидно, что современная система нравственного воспитания, имеющая прочные, проверенные временем традиции, нуждается в совершенствовании в соответствии с новыми требованиями. В результате особую ответственность несут сегодня все образовательные учреждения, призванные обучать молодежь, формировать ее мировоззрение, систему взглядов и ценностей.
Сегодня особую актуальность приобретает нравственное становление личности. Формирование ценностей требует новых, научно обоснованных подходов, опирающихся на традиционные особенности воспитания в России. И учитывает современные тенденции модернизации высшего образования, цель которых заключается в повышении качества профессионального образования, направленного на подготовку конкурентоспособного специалиста, грамотного и нравственно богатого педагога-психолога.
Следует констатировать, что социальные и экономические преобразования, происходящие в современном обществе, изменили его нравственную составляющую и сказались на уровне жизни людей, отразились на ценностных ориентирах студенчества. Общественность, ученые обеспокоены ростом правонарушений и преступлений в молодежной среде, отсутствием гражданской позиции. Жизненные ориентиры большинства молодежи направлены на обогащение, потребление материальных ценностей. Для разрешения этих проблем необходимо создание методики, направленной на поднятие духовно-нравственных ценностей личности студента. Эти проблемы затрагиваются в «Национальной доктрине образования», «Концепции модернизации российского образования на период до 2012 года». Ставится задача усиления воспитания студенчества на современном этапе социально-экономического развития страны. Особенно остро встает необходимость воспитания нравственных ценностей в вузах культуры и искусств, основой обучения которых является формирование духовной культуры,

знании. Успешность работы определяется сопереживанием (по-современному, эмпатией). Одним из первых Блонский обратил внимание на роль неформальных отношений в формировании личности (нормы и ценности социального окружения, лидерство, руководство). Разработал типологию учащихся по основанию «сильный - слабый». В созданной им концепции трудовой школы учащиеся должны мир изучать целостно, как жизнь-труд, отношения людей, явлений и предметов. Для активизации учебного процесса он предложил генетический метод, который предполагал обучение согласно фазам развития ребенка, поэтапно организованное - только так можно развить заложенное природой. Следует постепенно расширять «границы опыта» (от микросреды к макро).
А.Р. Лурия (1902-1977) разрабатывал культурно-историческую концепцию развития психики, участвовал в создании теории деятельности. На этой основе развивал идею системного строения высших психических функций, их изменчивости, пластичности, подчеркивая прижизненный характер их формирования, их реализации в различных видах деятельности. Исследовал взаимоотношения наследственности и воспитания в психическом развитии, вывел теорию о формировании высших психических процессов (понятийное мышление, осмысленное восприятие и др.), решающее значение в которой имеют условия воспитания. Разрабатывал идеи культурно-исторической психологии, создал схему нейропсихологического обследования. Его труды связаны с экспериментальным подтверждением идей культурно-исторической психологии: исследование влияния культурных различий на интеллектуальную деятельность, изучение роли среды и наследственности через сравнение умственного развития людей.
Д.С. Лихачев (1906-1999). Каждая эпоха находила своих пророков и свои заповеди. На рубеже ХХ-ХХ1 веков также появился человек, сформулировавший вечные принципы жизни применительно к новым