Формирование эмпатийной культуры будущих учителей

• Автор: Саламатина, Юлия Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Шадринск
• Количество страниц: 215 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ ЭМПАТИЙНОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
1.1. Теоретические основания проблемы формирования эмпатий-
ной культуры будущих учителей
1.1.1. Историография проблемы формирования эмпатийной культуры будущих учителей
1.1.2. Современное состояние проблемы формирования эмпатийной культуры будущих учителей
1.2. Система формирования эмпатийной культуры будущих учителей
1.2.1. Методологические основы построения системы формирования эмпатийной культуры будущих учителей
1.2.2. Содержание системы формирования эмпатийной культуры будущих учителей
1.3. Педагогические условия эффективного функционирования системы формирования эмпатийной культуры будущих учителей..
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭМПАТИЙНОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ..
2.1. Цели, задачи и характеристика экспериментальной работы по формированию эмпатийной культуры будущих учителей
2.2. Реализация системы формирования эмпатийной культуры будущих учителей и комплекса педагогических условий ее эффективного функционирования
2.3. Результаты экспериментальной работы по формированию эмпатийной культуры будущих учителей
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Происходящие в последние десятилетия социально-экономические и политические изменения в жизни общества повлияли на повышение требований к подготовке будущих учителей в учреждениях высшего образования. Это выражается в том, что сегодня недостаточно иметь хорошую базовую подготовку или владеть определенными компетенциями. Российской школе нужен учитель высокой культуры, способный к эмпатии, проявляющий толерантность, гуманизм, чуткость, внимательность в отношениях с субъектами образовательного процесса.
В связи с этим актуальной становится проблема формирования эмпа-тийной культуры у будущих учителей, а необходимость ее решения зафиксирована в основных нормативных документах современного образования. Так в Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» одним из важнейших является гуманистический характер образования, принцип воспитания взаимоуважения. В ФЗ № 273 указывается на необходимость оказания психолого-педагогической помощи учащимся, испытывающим трудности в развитии и социальной адаптации, В ежегодном послании Президента Федеральному собранию отмечается, что первостепенное значение приобретают вопросы культуры образования, создания пространства для воспитания нравственного гармоничного человека, обладающего сочувствием и состраданием к другим.
К современному учителю предъявляются новые квалификационные требования, а в Федеральных государственных образовательных стандартах по направлению «Педагогическое образование» указывается, что будущий учитель должен организовывать взаимодействие с коллегами и родителями; осуществлять профессиональное самообразование и личностный рост, проектировать дальнейший образовательный маршрут. Следовательно, культура взаимоотношений субъектов образовательного процесса становится потребностью современной школы.

Являясь сложным и многосоставным феноменом, эмпатийная культура у будущих учителей не возникает стихийно и самостоятельно в процессе профессиональной подготовки, а является составной частью базовой культуры личности, компонентом педагогического мастерства и профессионализма, требующим целенаправленного формирования.
Отметим, что в современной науке исследуются отдельные стророны рассматриваемой проблемы. Так, различные аспекты педагогического образования отражены в исследованиях К.А. Абульхановой-Славской, Е.А. Гна-тышиной, М.В. Кларина, Н.В. Кузьминой, В.А. Сластенина, Н.М. Яковлевой и др., вопросы подготовки будущего учителя, его педагогической культуры изложены в трудах Е.В. Бондаревской, Б.С. Гершунского, И.Ф. Исаева, И.В. Кирьяковой, Ю.А. Конаржевского и др. За последние годы появился ряд исследований, посвященных отдельным видам профессиональной педагогической культуры: духовной (Б.З. Вульфов, М.М. Мукамбаева и др.), методологической (Е.В. Бережнова, В.В. Краевский и др.), гуманитарной (В.А. Сла-стенин, Е.Н. Шиянов и др.), коммуникативной (B.C. Грехнев, A.B. Мудрик и др.), технологической (В.П. Беспалько, М.М. Левина, Н.Е. Щуркова и др.); имеются исследования в области проблем эмпатии личности (Ф.А. Ахметшина, A.A. Бодалев, А.Г. Маркина, Т.В. Романова и др.).
Таким образом, актуальность настоящего исследования на социально-педагогическом уровне определяется потребностью современного общества в учителе, обладающим сочувствием, сопереживанием, толерантностью и эмпатией как профессиональной ценностью учителя; на теоретикометодологическом - необходимостью создания теоретических основ формирования эмпатийной культуры будущих учителей в процессе их профессиональной подготовки; на методико-технологическом - потребностью в разработке практического аппарата эффективного формирования эмпатийной культуры будущих учителей.
Анализ существующих исследований, а также собственный поиск в данном направлении определили проблему исследования, заключающуюся
• педагогическая культура - история педагогической науки и образования;
• педагогическая культура - смена образовательных парадигм.
Группа ученых под руководством Е.В. Бондаревской [25] отождествляет понятие «педагогическая культура» с понятием «профессиональная педагогическая культура» и определяет его как часть общечеловеческой культуры, в которой в наибольшей степени запечатлены духовные и материальные ценности, а также способы творческой педагогической деятельности людей, необходимые для обслуживания исторического процесса поколений и социализации личности. Е.В. Бондаревская [25], И.Ф. Исаев [67], М.И. Ситникова [158] и др. при рассмотрении форм проявления педагогической культуры выделяют два ее аспекта: межкомплексное и педагогическое взаимодействие, основанное на межличностном взаимодействии. Этот межличностный аспект культуры является основной составляющей в ценностных функциях педагогической деятельности.
Таким образом, педагогическая культура базируется на общей культуре, но при этом учитывается специфика педагогической деятельности и является частью общечеловеческой культуры, интегрирующей историко-педагогический опыт и регулирующей сферу педагогического взаимодействия.
В индивидуально-личностном плане педагогическая культура понимается нами как сущностная характеристика личности учителя в сфере профессиональной педагогической деятельности. Соответственно профессиональные знания, теории, концепции, накопленный человеческий опыт и выработанные педагогические нормы составляют духовные ценности педагогической культуры. К материальным ценностям педагогической культуры относят средства обучения и воспитания, а профессиональное поведение к средствам педагогической культуры.
Под педагогической культурой мы будем понимать часть общей культуры педагога, проявляющуюся в системе профессиональных качеств и специфике профессиональной деятельности.