Приобщение детей старшего дошкольного возраста к культуре разных народов посредством дидактической игры

• Автор: Степанова, Марина Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с. : ил.

Глава I. Теоретические основы приобщения детей к культуре разных народов посредством дидактической игры
1.1. Философский, социологический, этнографический аспекты приобщения детей к культуре разных народов
1.2. Вопросы приобщения детей к культуре разных народов в психолого - педагогической литературе
1.3. Целесообразность и возможность ознакомления детей с этнонациональной культурой посредством дидактической игры
Глава II. Опытно - экспериментальная работа по ознакомлению детей 6-го года жизни с культурой народов России посредством дидактической игры
2.1. Представления детей о культуре людей ближайшего национального окружения
2.2. Методика приобщения детей к культуре разных народов посредством дидактической игры
Заключение
Список литературы
Приложение

Актуальность исследования. В первое десятилетие XXI в. все общественные сферы жизни пронизывают интенсивные интеграционные процессы, что дает возможность представителям разных культур взаимодействовать друг с другом. Однако демократизация общества сегодня сопровождается не только прогрессивными изменениями, но и такими негативными явлениями, как разрушение традиционных многолетних связей между народами, разделение этносов по национально-территориальному признаку, осуществление
широкомасштабной культурной агрессии по отношению к определенным народам и национальностям и межэтнические конфликты. Этих негативных процессов в современном мире можно избежать при помощи приобщения человека к культуре других народов. Такая необходимость диктуется потребностью людей жить в мире и согласии, а для этого надо больше знать о других странах, народах, их материальных и духовных ценностях.
По данным Всероссийской переписи населения 2002 г. в России проживают около 160 народов. Поэтому формирование культуры мира и межличностных отношений, проявляющихся в религиозной и национальной терпимости, уважительном отношении к традициям и культуре других народов формулируются как важнейшие задачи в международных, государственных и правовых документах (Конвенция ООН о правах ребенка, Национальная доктрина образования, Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России и др.). В них отмечается, что образование должно быть направлено не только на всестороннее развитие личности и способностей ребенка, но и на воспитание уважения к родителям, правам человека, природе, а также к ценностям своей собственной культуры и культуры других народов.

Идеи культуросообразности, тесной связи культуры и образования не являются для современной отечественной педагогики новыми. Они проходят в качестве основных наравне с идеями природосообразности через все гуманистические педагогические учения прошлого и дополняются обращенностью к принципу культуротворчества, подразумевающего побуждение культурного саморазвития личности, способности по мере своего культурного развития к самостоятельному выбору культурных ценностей, самоопределение в культуре и творческой самореализации.
Поскольку дошкольные образовательные учреждения России представляют собой поликультурное пространство, которое необходимо выстраивать на идее культурного диалога, равноправного партнерства, где интегрируются ценности различных этносов, приобщение детей к культуре разных народов становится частью поликультурного воспитания. Оно способствует осмыслению, осознанию и принятию ребенком этнической, общенациональной и мировой культур в целях его духовного обогащения, формированию у него готовности и умения жить в поликультурной среде.
По данным отечественных и зарубежных исследователей, чувство национальной принадлежности, развивающееся с дошкольного возраста, должно формироваться на фоне приобщения детей к культуре не только родного народа, но и других народов, уважения к ним (В.Д. Ботнарь, М.И. Богомолова, М. Дунин-Васович, Л.А. Парамонова, Е.Ю. Протасова,
А.М. Сунд, Э.К. Суслова, Б. Шучияма и др.). Принадлежность маленького ребенка к человеческому роду обеспечивает ему открытость к культуре (М. Гутар и др.). Выявлено, что чем меньше ребенок, тем болеше он открыт для восприятия любой культуры. Приобщая ребенка к культуре разных народов можно воспитать уверенную, толерантную, свободную личность, умеющую жить в сотрудничестве и согласии с другими людьми (Н.С. Белобородова, М.И. Богомолова, Е.Н. Кергилова,
С.А. Козлова, Э.К. Суслова и др.).

общения и формирует этот опыт у дошкольников в познавательной, игровой, изобразительной, трудовой деятельности. Сравнивая количественные показатели в познавательной, эмоциональной и поведенческой составляющих культуры межнационального общения, исследователь выявила закономерности, характерные для детей дошкольного возраста. Это более высокие поведенческий и эмоциональный показатели, и низкий познавательный. В целом для детей характерен личностный конфликт, нежели национальный, что обусловлено противоречиями в развитии иерархии мотивов детей и их опыта общения [93, 22].
М.И. Богомолова, изучая генезис прогрессивных концепций межнационального воспитания детей, приходит к выводу: данный процесс очень сложный по своему характеру, и начинаться он должен с раннего возраста.
Между тем в психолого-педагогических исследованиях мы выявили существующие противоречивые данные об этнических знаниях ребенка-дошкольника. Если одни исследователи (А.И. Подольский, О.Л. Романова, Т.Г. Стефаненко) считают подростковый возраст наиболее благоприятным для формирования этнических знаний, то другие исследователи (В.Д. Ботнарь, С.Н. Султанова, Э.К. Суслова) доказывают, у детей примерно с четырех лет формируются знания о многонациональном населении нашей планеты. А.И. Подольский, О.Л. Романова,Т.Г. Стефаненко, изучая развитие этнической идентичности у детей и подростков, пришли к выводу, что этнические знания у детей дошкольного возраста нестабильные и несистематичные Дети не могут назвать собственную национальность, национальность родителей, путают названия национальностей, городов. Представления ребенка о социальных объектах не располагаются в определенную иерархию /понятие - его часть/. Утверждается, что ребенок не способен установить логическую связь между зависимыми фактами: такими как национальность родителей,