Формирование гражданско-правовой культуры обучающихся в основной и старшей школе как фактор их успешной социализации

• Автор: Меркель, Елена Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 248 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОЦЕССУ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ В ПЕДАГОГИКЕ, ФИЛОСОФИИ, КУЛЬТУРОЛОГИИ
1.1. Истоки и сущность формирования гражданско-правовой культуры школьников
1.2. Формирование гражданско-правовой культуры обучающихся
общеобразовательной организации как фактор их успешной социализации.
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ И ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ ОБУЧАЮЩИХСЯ ОСНОВНОЙ И СТАРШЕЙ ШКОЛЫ КАК ФАКТОРА УСПЕШНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ
2.1. Концептуальные основания процесса формирования гражданско-правовой культуры обучающихся основной и старшей школы
2.2. Технологическое обеспечение процесса формирования гражданско-правовой культуры школьников как фактора их успешной социализации с использованием
инновационных форм и методов в общеобразовательной организации
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Стремительное развитие современного общества, инновационные процессы, происходящие в нем, ставят перед профессиональным педагогическим сообществом задачи по формированию социально успешной личности, способной принимать активное и полезное участие в жизни общества.
Реалии сегодняшнего дня ставят перед каждым человеком проблему выбора: жить в соответствии с общечеловеческими нормами и национальными ценностями или же иначе. В условиях размытости моральных ориентиров в общегосударственном масштабе, отсутствия фиксации социально-возрастных ступеней, молодые люди зачастую выстраивают свою жизнь с недостаточным пониманием себя, своего места в мире, недостаточным осознанием собственных целей, возможностей и соответственно не обретают полноту смысла жизни. Некоторые молодые люди замещают реальное общение на общение с компьютерами, ограничивая получение опыта отношения с другими людьми, другие ищут асоциальные формы самоутверждения, чтобы заполнить внутреннюю недостаточность, пустоту.
Во многом проблемы отношений у представителей молодого поколения имеют корни в родительской семье, а впоследствии и, в своей собственной. Семья всегда в России была высшей национальной ценностью, именно ей принадлежит ведущая роль в духовно-нравственном развитии и воспитании личности. В тоже время именно семья, ее жизненный уклад, ритм, традиции, правила и формируют (или не формируют) в детях стремление к развитию, образованию, культуре. Это подтверждается исследованиями многих ученых: психологов, социологов, философов. Сегодня родители, зачастую проводят с ребенком очень мало времени, и единственными взрослыми, которые по нескольку часов в день общаются с детьми остаются педагоги.

Именно в школе впервые обсуждаются правила класса, ученика школы, общечеловеческие и национальные ценности, значение уважения прав и свобод не только собственных, но и других людей. Познание и осознание детьми общечеловеческих и национальных ценностей, стремление знать и соблюдать нормы, уважение прав и свобод, соблюдать правила жизни в обществе и составляют формирование общей культуры личности школьника, основ его духовно-нравственного развития.
Развитие современного общества и происходящие в нем инновационные процессы ставят перед профессиональным педагогическим сообществом задачи по формированию социально успешной личности обучающегося, способной принимать активное и полезное участие в жизни общества, приоритетное внимание при этом уделяется формированию: основ гражданской идентичности личности; основ социальных компетенций, включая ценностно-смысловые установки и моральные нормы, опыт социальных и межличностных отношений, гражданско-правовое сознание. Перед современным учителем стоит цель по подготовке выпускника современной российской школы, которому предстоит жить и работать в гражданском обществе, основанном на принципах толерантности, диалога культур и уважения его многонационального, поликультурного и поликонфессионального состава.
Реалии сегодняшнего дня подтверждают участившиеся миграционные процессы не только в России, но и в мире, нарастающую быстроту изменений рынка труда, широкую информационную доступность. Примеры социально успешных людей показывают, что современному обществу нужны не только люди с разным уровнем образования, но творческие, инициативные личности, способные к созидательной деятельности и, берущие на себя ответственность за результаты этой деятельности. Приоритетные направления модели «Российское образование-2020» связаны с формированием у обучающихся готовности конструировать и осуществлять собственную образовательную траекторию на протяжении всей жизни, обеспечивая успешность в социальной и профессиональной деятельности. Как отмечается в федеральном законе «Об

и его представителей и постепенно формирует хотя и примитивную, детскую, но собственную картину правовой жизни. С возрастом, по мере расширения круга общения, усложнения деятельности и выполняемых ролей происходят интенсивное обогащение и развитие этой, равно как и иных, сфер сознания людей.
Правовую культуру личности, по мнению Е.А. Певцовой, А.И. Кравченко, составляет знание и понимание права, а также действия в соответствии с ним
Таким образом, ни индивид, ни общество в целом не могут быть лишены правовой культуры. Но она может быть различного качества и разного уровня.
Правовая культура современного россиянина остаётся на невысоком уровне. При этом все чаще рассматриваются сложности построения правого государства, когда правосознание граждан и элиты оперирует по большей части псевдоправовыми категориями. В этой связи надежды возлагаются на позитивное развитие правосознания и оформление правовой культуры20.
Рассматривая роль правовой культуры общества, интересно обратиться к правовой культуре личности. Некоторые авторы отмечают относительно автономный характер ценностно-нормативной сферы личности, её конкретное содержание, характер усвоенных ценностей, норм, установок и ориентации, опосредовавших разные стороны социальной действительности, и в частности её правовую сферу21.
Эти исследования показывают, что тот или иной человек не совершает противоправных действий в большей степени потому, что сам считает этот поступок недостойным, опасным, противоречащим жизненным принципам, системе ценностей и так далее, а не потому, что предвидит соответствующее наказание. В этом, собственно, и проявляется относительно автономный характер ценностно-нормативной сферы личности.
19 Кравченко А.И., Певцова Е.А. Обществознание: учебник для 9 класса общеобразовательных учреждений /А.И. Кравченко, Е.А.Певцова, 11-е изд. — М.ЮОО «Русское слово — учебник»,2011. — С.78.
20 Гусаров, В.И. Государственно-общественное образование: монография [Эл. ресурс] // Единое окно доступа к образовательным ресурсам
Режим доступа:ЬЦр:/Аушс1оу.е(1и.ги/НЬгагу/рбВ1х1/070/37070/14083/раге
21 Там же