Концептуальный анализ текста : На материале "Слова о смерти" святителя Игнатия Брянчанинова

• Автор: Крылов, Артем Алексеевич
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 с. : ил.

Глава 1. Проблема концептуального анализа текста 12 в современной лингвистике
Что есть концепт ("концепт концепта")
Концептуальный анализ текста
Выводы
Глава 2. Проблема концептуального анализа
"Слова о смерти"
Метод
Топы
Материал исследования
Выводы
Глава 3. Концептуальный анализ "Слова о смерти" 58 Концепт"смерть"
Концепт"человек"
Концепт "Бог"
Концепт "душа"
Концепт "страсть"
Концепт "грех"
Концепт "тело"
Концепт "ад"
Концепт"рай"
Концепт"праведность"
Концепт "мытарства"
Концепт "земная жизнь" ,
Концепт "памятование смерти"
Системная классификация и дистрибуция концептов
Центр и периферия концепт-системы
Выводы
Заключение
Библиография

Те, кто подлинно предан философии, заняты только одним - умиранием и смертью.
Сократ

"Если тебя печалит что-либо внешнее, - писал Марк Аврелий, - то не оно тебя печалит, а твое отношение к этому".
Действительно, личность существует не только в физической реальности, но и в реальности "идеологической" (назовем ее так). Личность ориентируется в мире посредством той системы оценок внешнего мира - тех "идеологических", мировоззренческих очков, которые были надеты в процессе воспитания. Эта мировоззренческая призма восприятия мира в сознании человека закрепляется в виде системы концептов. От концептуальной системы личности зависят не просто ее взгляды на мир -зависит ее судьба.
Актуальность работы обусловлена несколькими моментами. 1. Описать и понять культуру возможно сколько-нибудь адекватно через описание системы культурно значимых текстов. Текст является своеобразной ячейкой культуры. Всякий текст имеет своего автора. Поэтому описание и понимание культуры - это понимание ключевых авторов этой культуры и их ключевых текстов. Мировоззрение, мировидение, авторская картина мира в сознании автора представлены в виде системы концептов. В тексте система концептов воплощается в виде системы ключевых понятий и образов. В реальности и в культуре система концептов коррелирует с системой культурно значимых фактов, объектов и явлений. Таким образом, система концептов - это ключ к

единичный класс предметов, который содержится в виде, не содержит в себе видов и характеризуется качественной определенностью, неразложимостью и совокупностью акцидентных признаков вида, отличающих данный индивид от других. Вид связан с родом таким образом, что свойства или постоянные признаки рода обязательно содержатся в видах этого рода, но не все свойства вида содержатся в роде.
Целое и часть. Целым называется отдельный предмет, характеризующийся качественной определенностью и самостоятельным существованием. Частью называется обладающая набором специфических признаков составляющая целого, назначение (функция) которой дополняет функции других частей и различена с ними.
Разъяснение специфически богословских топов ипостась и природа дано в соответствующих разделах "Точного изложения Православной веры" прп. Иоанна Дамаскина; сборниках "Догматическое богословие" иер. Олега Давыденкова и др. работах (см. библиографию). Подробное изложение здесь, скорее всего, нецелесообразно, так как потребуется детальное освящение сложных понятий, которое сильно уведет нас от основной темы.
Таким образом, систему основных топов, определения которых даны выше, можно представить в таблице: см. ниже. Именно по этим топам
выстраивается концепт-система свт. Игнатия Брянчанинова и, в принципе, всякая концептуальная система.