Этнокультурная специфика формирования языкового сознания русских и американцев в школьном возрасте

• Автор: Федченко, Анастасия Витальевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 239 с.

1. ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА ЯЗЫКОВОЕО СОЗНАНИЯ, ЕГО СТРУКТУРА И ФОРМИРОВАНИЕ
1.1 Понятие языкового сознания
1.2 Структура сознания
1.3 Образ мира и этническая культура
1.4 Формирование этнокультурной специфики языкового сознания
1.5 Авто - и гетеростереотипы в образе мира американцев и русских
1.5.1 Понятия «национальный характер» и «этнический стереотип»
1.5.2 Особенности образа мира и национального характера русских
1.5.3 Особенности образа мира и национального характера американцев
1.5.4 Сопоставительный анализ особенностей «американской мечты» и русской идеи
2. ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЯЗЫКОВОГО СОЗНАНИЯ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ И ВЛИЯНИЕ НА ЭТОТ ПРОЦЕСС ЧУЖОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1 Специфика развития сознания в подростковом возрасте
2.1.1 Психологические и социальные особенности подросткового возраста
2.1.2 Факторы, влияющие на формирование образа мира в подростковом возрасте
2.2 Методы исследования и обоснование выбора слов-стимулов
2.3 Описание эксперимента
2.4 Анализ образа мира русских и американских подростков (по результатам ассоциативного эксперимента)

2.5 Описание и классификация автостереотипов американских и русских
подростков
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Ассоциативный словарь американских подростков 15-16 лет
Ассоциативный словарь американских подростков 13-14 лет
Ассоциативный словарь американских подростков 11-12 лет
Ассоциативный словарь русских подростков 15-16 лет, г. Курган
Ассоциативный словарь русских подростков 13-14 лет, г. Москва
Ассоциативный словарь русских подростков 11-12 лет, г. Курган
Ассоциативный словарь русских подростков 15-16 лет, г. Москва
Ассоциативный словарь русских подростков 11-12 лет, г. Москва
Этнические автостереотипы (русские подростки 15-16 лет)
Этнические автостереотипы (американские подростки 15-16)
Этнические автостреотипы (русские подростки (13-14 лет)
Этнические автостереотипы (американские подростки 13-14)
Этнические автостереотипы (русские подростки 11-12)
Этнические автостереотипы (американские подростки 11-12)

С увеличением числа межэтнических контактов усиливается взаимопроникновение и взаимное влияние культур. Представляется интересным проследить, изменяется ли при этом языковое сознание и образ мира носителей культур.
В современном мире, в эпоху глобализации несомненным является то, что вся мировая культура испытывает огромное влияние культуры США (Смирнова 2000). Россия не является исключением. С началом процессов перестройки, с увеличением числа контактов нашей страны с Америкой, с проникновением в нашу культуру предметов и ценностей американской культуры, к которым, прежде всего, можно отнести предметы масс-культуры (фильмы, музыка, компьютерные игры, и т. п.) можно ставить вопрос о влиянии в той или иной мере американской культуры на русскую. Данное влияние отмечается многими исследователями и называется или «англоязычной экспансией» (Смирнова 2000:99), или «асимметрией в российско-американской межкультурной коммуникации» (Леонтович 2002), при этом отмечается, что «для российской стороны экспансия американской культуры создает угрозу русской национальной идентичности, приводит к формированию потребительских ориентаций, изменению ценностей и менталитета» (Леонтович 2002:285).
Однако эти изменения в меньшей мере касаются взрослых носителей русской культуры. Это можно объяснить тем, что в период их социализации, становления их образа мира, ни о каком американском влиянии речи не шло, и теперь уже сформированная личность плохо поддается влиянию другой культуры. Иначе дело обстоит с подростками. Те, кому сейчас 11-16 лет проходят период социализации как раз тогда, когда на нашем телевидении засилье американских фильмов, музыки, популярен Интернет, американские компьютерные игры и т. д. Выбранный в исследовании подростковый возраст является наиболее сензитивным, т. е. чувствительным к внешним

специализированных научно-технических знаний и навыков происходит значительно быстрее, чем смена важнейших ценностных ориентаций» (Кон 1988:361). Особенно актуально это для русской культуры, где семья является важнейшей ценностью. Эта ценность остается важной и для современной молодежи (Смирнов 2003). Кроме того, авторитет «старшего» - по возрасту, положению, званию также остается важным фактором влияния на молодежь.
Преемственность традиций в русской культуре обусловлена, таким образом, огромным значением семьи в жизни подростка, что не характерно, для, например, американской культуры. После 18 лет родители стараются не играть никакой роли в судьбе ребенка, не мешать ему строить свою жизнь. В старости пожилые родители не нянчат внуков, а сами отправляются в дом престарелых, чтобы не быть никому обузой. С родителями не принято делится своими личными проблемами (ими вообще не принято не с кем делиться). Все это отмечается многими американскими исследователями (Althen 1988, Barbu 2001, Bellah, Richard and others 1985, Berry, Poortinga, Segall, Dasen 1992, Best 2000, Brigham 1971, Brislin 1986, Deaux 1991, Demos 1970).
Однако многие исследователи сейчас отмечают «протестантизацию» России, что выражается в навязывании западных, прежде всего, американских ценностей русской молодежи. JI. Г. Бызов считает, что «По своей социально-культурной составляющей Россия является сегодня страной, ориентированной на индивидуализм и во многом вестернезированной. Восток с его культом «коллектива», подавления личности, патриархальной семьей и культурно и социально чужд современному россиянину» (Бызов 2003). Очень трудно согласится с категоричностью этого суждения. Выше уже отмечалось, что многие исследования показывают сохранение традиционных русских ценностей у молодежи.
В.Т. Лисовский предлагает следующие факторы, которые влияют на социализацию подростка: на первом месте стоит семья, далее идут: группа