Национально-культурные особенности фразеологических единиц сферы психоэмоционального состояния человека : на материале русского и французского языков

• Автор: Луговая, Наталия Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 179 с.

ГЛАВА 1. ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ СФЕРЫ ПСИХОЭМОЦИОНАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА В РУССКОМ И ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКАХ
1.1. Фразеологизм как языковое средство отражения эмоций и психических состояний человека в языке и речи
1.2. Фразеологизмы сферы психоэмоционального состояния человека как средство речевого воздействия на человека
1.3. Фразеологизмы сферы психоэмоционального состояния человека во фразеологической и лингвоэмоциональной картинах мира
1.4. Принципы построения классификации русских и французских
фразеологизмов сферы психоэмоционального состояния человека
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ФРАЗЕ0СЕМАНТИЧЕСК0Г0 ПОЛЯ «ПСИХОЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА» В РУССКОМ И ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКАХ
2.1. Принципы построения и' характеристика фразеосемантического поля

«Психоэмоциональное состояние человека» в русском и французском языках
2.2. Фразеологизмы сферы психоэмоционального состояния человека как феномен национальной ментальности русского и французского народов
2.2.1. Национально-культурные особенности русских и французских фразеологизмов сферы психоэмоционального состояния человека I фразеосемантического класса «Отрицательные и астенические эмоции и психоэмоциональные состояния человека»
2.2.2. Национально-культурные особенности русских и французских
фразеологизмов сферы психоэмоционального состояния человека II

фразеосемантического класса «Положительные и стенические эмоции и
психоэмоциональные состояния человека»
2.2.3. Национально-культурные особенности русских и французских фразеологизмов сферы психоэмоционального состояния человека III фразеосемантического класса «Другие эмоции и психоэмоциональные
состояния человека»
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСТОЧНИКИ ПРИМЕРОВ

Одной из ведущих тенденций развития лингвистики XXI в. является теоретическое осмысление языка как антропоцентрического феномена. Доминирующий в науке антропоцентрический подход к исследованию языковых явлений позволяет рассмотреть человека во всем многообразии его личностных качеств, психических и эмоциональных состояний, чувств и приблизить решение общетеоретических проблем «человек и ЯЗЫК» И «ЯЗЫК и культура». В центре внимания исследователей становится человек -«носитель сознания, языка, обладающий сложным внутренним миром и определённым отношением к судьбе, миру вещей и себе подобным» (Маслова 2004, с. 114). Так, изменение парадигмы гуманитарного знания в сторону антропоцентризма ознаменовалось формированием на стыке существующих наук новых исследовательских областей, направленных на изучение человека в его многообразии взаимоотношений с окружающим миром.
Интерес учёных к языку говорящих субъектов (в отличие от изучения самого языка, языка как системы) поставил перед лингвистами ряд новых проблем, в том числе проблему выявления, характеризации и классификации лексики, непосредственно связанной с выражением человеческих чувств и эмоций. Так, одним из результатов такой антропоцентрической переориентации лингвистических исследований явилось образование эмотиологии, которая занимается исследованием языковых средств, с помощью которых говорящий выражает свои эмоции/эмоциональные состояния, эмоциональное отношение к окружающей действительности. Лингвистика< эмоций (эмотиология) - это лингвистическая дисциплина, относительно недавно выделившаяся из науки о языке. Особое внимание учёных-эмотиологов направлено на изучение особенностей лингвоэмоциональной картины мира и способов ее языковой

выводы
1. Эмоции и оценки играют важную роль в организации целенаправленного поведения человека. Они способствуют формированию интенции, в том числе и речевой. Чтобы ярче выразить все свои переживания или же дать оценку какому-либо событию или явлению, человек очень часто прибегает к, образным средствам языка, одним из которых являются фразеологических единицы. Фразеологические единицы обладают эмотивностью и выполняют в языке эмоционально-экспрессивную функцию. Таким образом, фразеология преимущественно обслуживает эмоциональную сферу языка.
2. Фразеопсихоэмоны (ФПЭ) - это фразеологические единицы, которые кодирут эмоции, психоэмоциональные состояния человека и эмоциональное отношение говорящего к предмету речи и к действительности, а также побуждают слушающего (реципиента) к действию и/или вызывают у него определённое отношение к предмету речи. Значение фразеопсихоэмонов определяется психоэмоциональныщ компонентом, который передаёт типизированное эмоциональное отношение говорящего к окружающему миру и представляет собой ту или иную эмоцию или их сочетание, которые номинирует фразеопсихоэмон. В семантике одних ФПЭ психоэмоциональный компонент может занимать доминирующее положение, а в других он (психоэмоциональный компонент) актуализируется на фоне основного значения ФЕ. Психоэмоциональный компонент + образ ФПЭ - это этнически обусловленное мыслительное единство.
3. С точки зрения выполняемой функции в языке и речи выделяются 2 вида фразеопсихоэмонов: I. ФПЭ, которые описывают эмоции и психоэмоциональные состояния человека, и II. ФПЭ, которые выражают эмоции и эмоциональное отношение говорящего.