Вариативность гендерных стереотипов в зависимости от социальных параметров говорящих

• Автор: Гаранович, Марина Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 272 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ГЕНДЕРНЫЙ СТЕРЕОТИП: ПОНЯТИЕ И ТЕОРЕТИ-
ЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Социальный стереотип в современных социально- 12 психологических теориях
1.2. Понятие «гендер» в психологии и социологии
1.3. Гендерный стереотип как разновидность социального стерео- 30 типа
1.3.1. Стереотипы маскулинности и фемининности
1.3.2. Стереотипы речевого поведения мужчин и женщин
1.3.3. Структура стереотипов маскулинности и фемининности и 47 стереотипов речевого поведения мужчин и женщин
1.4. Результаты исследования гендерных стереотипов в лингвисти- 53 ке
Выводы
ГЛАВА 2. МАТЕРИАЛ И МЕТОДЫ СОЦИОЛИНГВИСТИЧЕ-
СКОГО АНАЛИЗА ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ
2.1. Материал исследования и выборка информантов
2.2. Методы исследования
2.2.1. Методика получения экспериментальных данных
2.2.2. Методика и принципы семантического анализа реакций
2.2.3. Методика количественного анализа реакций
Выводы .
ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СТЕ-
РЕОТИПОВ МАСКУЛИННОСТИ И ФЕМИНИННОСТИ В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ НОСИТЕЛЕЙ РУССКОГО ЯЗЫКА
3.1. Стереотип маскулинности в языковом сознании носителей
русского языка
3.1.1. Стереотип маскулинности в общественном языковом со-
знании
3.1.2 Стереотип маскулинности в групповом языковом созна-

3.1.3. Согласованность социальных групп в определении сте- 125 реотипа маскулинности

3.2. Стереотип фемининности в языковом сознании носителей рус-
ского языка
3.2.1. Стереотип фемининности в общественном языковом соз- 126 нании
3.2.2 Стереотип фемининности в групповом языковом сознании
3.2.3. Согласованность социальных групп в определении сте-
реотипа фемининности Выводы
ГЛАВА 4. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СТЕ-
РЕОТИПОВ РЕЧЕВОГО ПОВЕДЕНИЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ НОСИТЕЛЕЙ РУССКОГО ЯЗЫКА
4.1. Стереотипы речевого поведения женщин в общественном язы- 165 ковом сознании
4.2. Стереотипы речевого поведения мужчин в общественном язы- 168 ковом сознании
4.3. Стереотипы речевого поведения мужчин и женщин в группо- 172 вом языковом сознании
4.3.1. Стереотип эмоционального/неэмоционального речевого 172 поведения
4.3.2. Стереотип многословного/немногословного речевого по- 180 ведения
4.3.3. Стереотип вежливого/невежливого речевого поведения
4.3.4. Стереотип логичного/нелогичного речевого поведения ,
4.3.5. Стереотип доминирующего/недоминирующего речевого 204« поведения
4.3.6. Согласованность социальных групп в определении сте- 209 реотипов речевого поведения мужчин и женщин
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Настоящее диссертационное исследование выполнено в русле когнитивного и социолингвистического направлений, нацеленных на изучение факторов, влияющих на функционирование языка и языковых структур в сознании человека. Стремление к экономии усилий в процессе познания [У. Липпман, 1922] находит свое отражение в формировании стереотипов, которые понимаются большинством ученых как фиксированные ментальные «картинки», являющиеся результатом отражения в сознании, в том числе и языковом, фрагмента картины мира [Красных, 2002]. Гендерный стереотип (ГС) - частный вид стереотипов, который определяют как «культурно и социально обусловленные мнения и пресуппозиции о качествах, атрибутах и нормах поведения представителей обоих полов и их отражение в языке» [Кирилина, 1999: 98].
Традиционные исследования ГС в лингвистическом аспекте [Воскресенская, 2007; Васькова, 2003; Зыкова, 2002; Колесникова, 2001; Никольская, 2005; Ольшанский, 2003; Першай, 2002; Попов, 1999; Семенова, 2006; Соловьева, 2008 и др.] не показывают динамики данных когнитивных образований: материалы различных словарей и фразеология языка могут демонстрировать лишь результаты гендерной стереотипизации в языковом сознании общества в целом. На наш взгляд, стереотипы нельзя рассматривать только на этом материале: для изучения стереотипов, в том числе гендерных, необходимо подключать к исследованию данные о языковом сознании носителей языка.
В работах лингвистов [Вандышева, 2007; Дзасежева, 2006; Дмитрюк, 2000; Жалсанова, 2009; Кирилина, 2000 и др.] изучение манифестации ГС в русском языке проводится также с применением контрастивного метода: для сравнения привлекается материал других языков. При помощи этого метода можно получить сведения о разнице межэтнических представлений о маскулинности и фемининности. Считаем, что анализ групповых представлений
чески изменчивые социокультурные представления. Динамика данных образов, как мы предполагаем, определяется их полевой структурой, состоящей из «ядра», зон, близких к «ядру» («ядерная» и «предъядерная» зоны) и «периферии». Наиболее устойчивым к изменениям является «ядро», в состав которого входят базовые характеристики мужчин и женщин, в значительной степени связанные с общественно разделяемыми представлениями о социальных, психологических качествах мужчин и женщин. «Периферийные» уровни ГС включают в себя характеристики, широко варьирующиеся как в групповом (в рамках социокультурных общностей и социальных групп), так и в индивидуальном сознании. Подобная структура ГС подтверждает то, что источником формирования социальных стереотипов является как личный опыт человека, так и выработанные обществом нормы [Бодалев, 1971: 152].
1.3.1. Стереотипы маскулинности и фемининности
Известно, что «...человек родился и с первой минуты слышит звуки своего будущего родного языка. Язык знакомит его с окружающим миром, навязывая ему то видение, ту картину, которую “нарисовали” до него и без него. Одновременно через язык человек получает представление о мире и обществе, членом которого он стал, о его культуре, то есть о правилах общежития, о системе ценностей, морали, поведении и т.п.» [Тер-Минасова, 2000: 624]. Именно язык формирует для человека ту среду обитания, в которой он может существовать как личность. «Мы видим, слышим и вообще воспринимаем мир именно так, а не иначе, главным образом, благодаря тому, что наш выбор при его интерпретации предопределяется языковыми привычками нашего общества» [Сепир, 1993: 261]. В языках отражаются культурные особенности многочисленных этносов, национальностей, народов, социальных групп: «Язык есть как бы внешнее проявление духа народов: язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно представить себе что-либо более тождественное» [Гумбольдт, 2000: 68].