Повествовательные стратегии в дискурсе английских фольклорных легенд

• Автор: Найок, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 153 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Легенда как фольклорный жанр.
1.1.0тношение легенды к фольклору, мифу, сказке. Терминологическое понятие “легенда”.
1.1.1 .Понятие и жанровый состав фольклора.
1.1.2.Фольклорная и литературная легенда.
1.1.3 .Концепции генезиса фольклорных жанров.
1.2.Методы изучения легенды.
1.2.1 .Развитие методики изучения фольклора.
1.2.2.Типологические исследования английских легенд.
1.2.3.Перспективы методики изучения легенд в свете когнитивной парадигмы.
1.3,Общая характеристика массива английских фольклорных легенд.
1.3.1 .Дифференциальные признаки фольклорных жанров.
1.3.2.Функциональный аспект жанра фольклорной легенды.
ГЛАВА 2. Легенда и познание мира.
2.1.Легенда как объект изучения в контексте общей проблематики познания мира человеком.
2.1.1 .Легенда как продукт мифического мышления. 5
2.1.2.Легенда как архетипический рассказ.
2.2.Репрезентация концепта «мир» в английской легенде.
2.2.1 .Система концептуализированных областей.
2.2.1.1 .Концептуализированная область «мир земной».
2.2.1.2.Концептуализированная область «мир иной».
2.2.1.3.Концептуализированная область «мир переходный».
2.2.1.4.Концептуализированная область «центр мира».
2.2.2.Архетипические основания выделения концептуализированных областей.
2.3.Модель мира в английских легендах.
ГЛАВА 3. Легенда как вид дискурса.
З.І.Повествовательная форма репрезентации модели мира в дискурсе английских фольклорных легенд.
3.1.1 .Первая повествовательная модель.
3.1.2.Вторая повествовательная модель. 104 3.1.3.Объединение повествовательных моделей в
последовательность.
3.2.Рамочная композиционная конструкция текста легенды.
3.3.Языковые актанты выделенных когнитивных структур в лингвостилистическом аспекте.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ.
Несмотря на то, что история исследований мифологии и фольклора насчитывает не один век, круг вопросов, ожидающих разрешения, не только не уменьшился за все эти годы, а напротив, увеличился, так как каждый новый шаг на пути изучения сложнейших и интереснейших феноменов, относимых к этой области знания, открывает еще более широкие горизонты. Тем не менее, только в XX веке произошло смещение интереса исследователей, до этого в большей степени ограничивавшегося сказками или мифами, в сторону игнорировавшихся ранее легенд. Нельзя не отметить, что в наше время легенда становится одной из наиболее распространенных форм фольклорного повествования.
Данное диссертационное исследование посвящено изучению смыслового пространства дискурса английских фольклорных легенд, характеризующегося особым набором повествовательных стратегий.
Выбор темы обусловлен тем, что, с одной стороны, легенды занимают важное место в жизни современного человека (достаточно упомянуть хотя бы нередкие случаи изложения легенд в программах новостей), а с другой стороны, существующие исследования легенд в основном ограничиваются попытками их классификации, а также, в некоторой мере, вопросами генезиса и психологии. Легенды представляют собой один из способов оформления суждений о мире, раскрывают определенный образ восприятия и толкования мира. Поэтому изучение когнитивных структур, лежащих в основе построения дискурса английских фольклорных легенд и определяющих повествовательный фрейм легенды, может, с одной стороны, предоставить новую информацию о способах репрезентации модели мира в дискурсе, а с другой, ответить на ряд вопросов, связанных с онтологическими признаками, присущими английской фольклорной легенде как фольклорному жанру.

направлениях: в направлении изучения сходства явлений и в направлении изучения их различий [там же, С. 436]. В качестве иллюстрации работ, написанных в ключе поставленных В. Я. Проппом задач, можно отметить диссертационное исследование В. С. Аппатовой "Атрибутика персонажей британской народной волшебной сказки" [Алпатова, 1990].
Научные открытия В. Я. Проппа оказали известное влияние на развитие структурализма на Западе. Так, чешский исследователь Б. Бенеш успешно применяет выделенную В. Я. Проппом морфологическую схему при анализе былички [В. Benes, 1966-1967]. Американский исследователь А. Дандис, изучая народные сказки северо-американских индейцев, незначительно дополняет методику В. Я. Проппа идеями K. J1. Пайка о языковом и неязыковом поведении. [Dundes, 1964]. В том же русле А. Дандисом осуществлено сравнительное исследование индейских мифов и сказок, а так же сказок и поверий.
В дальнейших своих работах А. Дандис активно применяет методы психоанализа к легендам и сказкам.
Западное структурно-типологическое направление (К. Леви-Строс, К. Бремон, К. Брето, И. Бюхлер, А. Греймас, И. Дан, А. Дандис, Н. Заньоли, С. Маркус, Г. Селби, С. Фетино, Б. Холбек, X. Ясон) оказало большое влияние на развитие фольклористики в целом и на изучение отдельных фольклорных жанров, рассматривая их бессознательную структуру. Бессознательная структура - это «формообразующий механизм, порождающий все продукты социально-символической деятельности человека (речевые факты, отношения родства, ритуалы, формы экономической жизни и социального взаимодействия, феномены искусства и т.п.); это категориальная сетка, упорядочивающая любое «фактическое содержание», но сама этого содержания не имеющая» [Косиков, 2000: 16].
Французский структуралист К. Леви-Строс применяет к фольклору принципы структурной лингвистики. Определяя цель исследования в