Семантически сопряженные категории : Das Gute / das Bӧse и их актуализация в немецком языковом сознании

• Автор: Пашаева, Ирина Валерьевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 173 с.

ГЛАВА I ПОНЯТИЙНАЯ ОНТОЛОГИЯ СЕМАНТИЧЕСКИ
СОПРЯЖЕННЫХ КАТЕГОРИЙ ДОБРО/ЗЛО
1.1. Место семантически сопряженных категорий в науке о языке
1.1.2. Категории противоположности и их языковая реализация
1.2. Эволюция понятий добро и зло: этико-философский аспект
1.3. Понятийный статус категорий добро и зло
1.4. Проблема толкования понятий das Gute и das Böse в немецком языке
1.4.1. Этимология понятий das Gute и das Böse
1.4.2. Традиционные словарные дефиниции и ассоциативное поле понятий
das Gute и das Böse
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II МЕСТО КАТЕГОРИЙ ДОБРО И ЗЛО В
СЕМАНТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ ЯЗЫКА
2.1 Лингвистический аспект категорий добро и зло
2.2. Оценка как форма выражения семантически сопряженных категорий добро/зло
2.2.1. Этическая оценка в ряду частнооценочных значений
2.2.1.1. Общая характеристика элементов этической оценки
2.3. Семантически сопряженные категории добро/зло в структуре моральной оценки
2.4.Соотношение моральной оценки с элементами нравственности — моральная норма, моральный долг, моральный выбор, совесть (самооценка)
2.4.1. Моральная оценка и моральная норма
2.4.2. Оценка и моральный долг
2.4.3. Моральная оценка и моральный выбор
2.4.4. Моральная оценка и совесть (самооценка)
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III ЯЗЫКОВАЯ ОНТОЛОГИЯ КАТЕГОРИЙ DAS GUTE И DAS BÖSE И СПЕЦИФИКА ИХ ФОРМИРОВАНИЯ В НЕМЕЦКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ
3.1. Лингвокультурологический аспект понятий das Gute и das Böse
3.2. Структурно-семантическая характеристика языковых средств выражения категорий das Gute и das Böse
3.3. Полевое структурирование в системе языка
3.3.1. Понятие функционально-семантического поля как метода систематизации разноуровневых средств
3.3.2.Функционально-семантические особенности категорий das Gute,
das Böse
3.3.2.1. Ядро функционально-семантического поля «das Gute»
3.3.2.2. Ядро функционально-семантического поля «das Böse»
3.3.2.3. Периферийная зона функционально-семантического поля «das Gute»
и функционально-семантического поля «das Böse»
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ПРИНЯТЫЕ
СОКРАЩЕНИЯ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Характерной чертой науки на современном этапе является возвращение интереса к познанию человека, его духовному миру и культуре. В лингвистике это находит свое выражение в отказе от узко-семиологического понимания языка только как знаковой системы различительных единиц, характерных для эпох структурализма, и в обращении к основным установкам антропологической (от лат. anthropos — человек и centrum — центр) программы изучения языка, базовыми понятиями которой являются человек и естественный язык в их объективно существующей взаимосвязи. В антропологических исследованиях исходной позицией является точка зрения «человек в языке». Данная формулировка напрямую коррелирует с экзистенциональной философией - философией бытия человека: «... сущность человека покоится в языке» (Хайдеггер 1993: 259), «язык служит выражением бытия человека» (Ясперс 1995: 197). «Невозможно вообразить человека без языка и изобретающего себе язык, — писал в свое время Э. Бенвенист, - в мире существует только человек с языком, человек, говорящий с другим человеком, и язык, таким образом, необходимо принадлежит самому определению человека» (Бенвенист 1974: 293). Язык при таком подходе мыслится как духовная активность человека, тесно связанная с его миропониманием и знанием о мире.
Необходимость расширения горизонтов лингвистики была провозглашена
Э. Сепиром, который утверждал, что лингвисты «должны больше интересоваться разнообразными антропологическими, социологическими, психологическими проблемами, вторгающимися в сферу лингвистики», поскольку современный лингвист не может замкнуться в своей традиционной области. Если он не лишен воображения, он должен в той или иной степени вникать в вопросы, связывающие лингвистику с антропологией, историей культуры, с социологией, с психологией, с философией, а также рядом других более отдаленных областей таких, как физика и физиология (Сепир 1993: 244). г Данное рассуждение пересекается в одной плоскости: человек, мир в самом
словосочетаний. Эксперимент показал, что добро и зло представляют особую важность для личностного и социального развития человека. Этим обусловлена обширность ассоциативного поля данных понятий. Приведенные выше ассоциации позволяют выделить следующие признаки категории das Gute: все хорошее, положительное в человеческой душе и жизни, все, что приносит счастье, благополучие, пользу. Категория das Böse: все плохое, вредное, приносящее беду, неприятности, боль, вред. Ассоциируемые со словами das Gute, das Böse представления более точно отражают содержание этих понятий. Помимо перечисленных в толковых словарях значений слов gut, böse, немцы добавляют еще такие качества как щедрость, бескорыстие, честность, жестокость, зависть, равнодушие, эгоистичность и другие. Таким образом, проведенный ассоциативный эксперимент позволил дополнить семантическое наполнение исследуемых категорий. Выявить те их значения, которые остались за рамками словарных статей.