Семантика эгоцентрических категорий: генезис и актуализация категории GEWISSEN в немецком языковом сознании

• Автор: Чижова, Христина Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 229 с. : ил.

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИЗУЧЕНИЯ СЕМАНТИКИ ЭГОЦЕНТРИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ GEWISSEN
1.1. Философский базис антропологической лингвистики
1.2. Языковое сознание, семиосфера и картина мира
человека
1.3. Проблема категоризации и концептуализации
1.3.1. Термин «категория» в гуманитарных науках
1.3.2. Термин «концепт» в лингвистике
1.3.3. Структура категорий в языковом сознании человека
1.3.4. Семантика эгоцентрических категорий
1.3.5. Методы изучения семантики эгоцентрической категории GEWISSEN
1.4. Эгоцентрическая категория GEWISSEN в сознании древних
германцев
ВЫВОДЫ ПО 1 ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. КАТЕГОРИЯ GEWISSEN В НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ В XI - XVII ВЕКАХ
2.1. Картина мира в XI - XVII веках
2.2. Этимология лексемы «Gewissen»
2.3. Категория GEWISSEN в теологическом дискурсе XI
веков
2.4. «Gewissen» в лексикографических источниках XVI
веков
2.5. Категория GEWISSEN в юридическом дискурсе

Средневековья
2.6. Метафорическое осмысление категории GEWISSEN в
XI-XVII веках
2.7. Категория GEWISSEN в системе семантически сопряжённых
категорий в XI - XVII веках
ВЫВОДЫ ПО 2 ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. КАТЕГОРИЯ GEWISSEN В НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ XVIII- НАЧАЛА XX ВЕКОВ
3.1. Картина мира в XVIII - начале XX века
3.2. «Gewissen» в лексикографических источниках
XVIII - начала XX веков
3.3. Категория GEWISSEN в теологическом и философском дискурсах в XVIII - начале XX века
3.4. Метафорическое осмысление категории GEWISSEN в
XVIII - начале XX века
3.5. Категория GEWISSEN в системе семантически
сопряжённых категорий в XVIII - начале XX века
ВЫВОДЫ ПО 3 ГЛАВЕ
ГЛАВА 4. КАТЕГОРИЯ GEWISSEN В НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ В XX - XXI ВЕКЕ
4.1. Три Германии XX-XXI веков. Общие замечания
4.2. Категория GEWISSEN в общественно - политическом
дискурсе третьего рейха
4.3. Категория GEWISSEN в общественно - политическом
дискурсе ГДР
4.4. Категория GEWISSEN в дискурсах ФРГ

4.4.1. «Gewissen» в лексикографических источниках ФРГ
4.4.2. Деривационное поле GEWISSEN в XX - XXI веках
4.4.3. Категория GEWISSEN в теологическом и философском
дискурсах XX - начала XXI века
4.4.4. Категория GEWISSEN в общественно-политическом
дискурсе конца XX - начала XXI века
4.4.5. Ассоциативное поле GEWISSEN
4.4.6. Актуальное положение категории GEWISSEN
ВЫВОДЫ ПО 4 ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ И ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
СЛОВАРЕЙ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ И ЦИТИРОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение
Приложение
Приложение

оценки действий субъекта, на его основе формируется второе значение — «совесть». Формирование категории GEWISSEN происходит, прежде всего, в теологическом дискурсе Средневековья и Реформации.
2.3. Категория GEWISSEN в теологическом дискурсе XI-XVII веков
Огталкиваясь от социолингвистической классификации дискурсов, предложенной В. И. Карасиком (2002), мы считаем правомерным говорить о теологическом дискурсе как самостоятельном типе дискурса в рамках религиозного. Фактологический материал исследования послужил причиной ограничения религиозного п, соответственно, теологического, дискурсов рамками христианского. Остановимся подробнее на анализе компонентной структуры теологического и религиозного христианского дискурсов: «агенты» теологического дискурса, то есть его активные участники, это теологи -учёные, которые необязательно имеют церковный сан, цель их — научно обосновать истинность Библейских положений. Агенты религиозного дискурса — священнослужители и монахи. Работы теологов обращены в первую очередь к священнослужителям и опосредованно - к прихожанам и всем интересующимся вопросами теологии, то есть науки о Боге. Клиенты религиозного дискурса - прихожане. Хронотоп теологического дискурса не имеет чётко очерченных границ. Местом проведения теологической беседы может выступать университет, библиотека, церковь, а также любое место, если речь идет о диалоге, опосредованном книгой. Хронотоп религиозного дискурса ограничивается, как правило, стенами храма или места, которое собравшимися воспринимается как таковой. Цели теологического и религиозного дискурсов совпадают: это приобщение к вере, разъяснение вероучения. Различаются, однако, стратегии их реализации: теологический дискурс характеризуется затемнёнными для непосвящённого референциями, в то время как религиозный дискурс, по возможности, приближен к народу. Теологический дискурс является частью религиозного и основан, как и последний, на