Топонимия бассейна реки Казым

• Автор: Дмитриева, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 412 с. + Прил. (с.413-847: ил.)

Предисловие
Раздел 1. Введение
1.1. Физико-географическая характеристика бассейна реки Казым
1.2. Краткий очерк истории Казымского края. Этническая ситуация
в регионе
1.3. История изучения бассейна реки Казым и источники сведений
о топонимии региона
1.4. Краткий обзор литературы по топонимии ханты и ненцев
1.5.Транскрипция и транслитерация хантыйских топонимов
1.6. Особенности казымского диалекта и его говоров, представленные
в топонимии
Раздел 2. Структура хантыйских топонимов
2.1.Компонентный состав хантыйских топонимов Казыма.
Структурные типы и модели
2.2. Эллиптированные топонимы
2.3.Комплексы топонимов
2.4.Части речи в составе хантыйских топонимов (Существительные. Прилагательные. Причастия и другие глагольные формы.
Числительные и счетные слова. Местоимения. Наречия. Послелоги)
Раздел 3. Детерминанты сложных топонимов:
семантика и функционирование
3.1. Термины, обозначающие природные объекты
3.2. Термины, обозначающие культурные объекты
Раздел 4. Атрибутивная часть топонимов: Природа и человек в зеркале хантыйской топонимии Казыма
4.1.Физико-географическая и экологическая характеристика местности

4.1.1. Сведения о природных объектах:
А. Ландшафт
Б. Характеристика относительного местоположения объектов
4.1.2. Сведения о свойствах и качествах природных объектов.
A. Свойства и качества самих объектов
Б. Флора региона
B. Фауна региона
4.2. Человек и его деятельность
4.2.1. Наименования жителей
А. Апеллятивы
Б. Антропонимы
4.2.2. Традиционная культура ханты
А. Традиционные формы хозяйства и природопользования Материальная культура
1. Рыболовство
2. Охота
3. Оленеводство
4. Домашние животные
5. Пути и средства передвижения
6. Постройки, сооружения
7. Быт (Лексика, связанная с бытом и домашним хозяйством)
8. Типы поселений
Б. Духовная культура. Религиозно-мифологические представления ханты
1. К типологии священных мест
2. Компоненты топонимов, указывающие на сакральность или примечательность называемого объекта:
2.1. Апеллятивы
2.2. Имена духов-охранителей и других сверхъестественых существ
2.3. Названия изображений духов
3. Священные деревья

ности, приводится характеристика фонем казымского диалекта и имеющие важное практическое значение для записи текстов на хантыйском языке (в том числе и для записи топонимов) соответствия обозначений этих фонем в усовершенствованном кириллическом алфавите и в финно-угорской фонематической транскрипции [См.: Шмидт 2002а: 8-11]. Фольклорные тексты, опубликованные в данном сборнике, впервые обработаны параллельно в этих двух системах записи.
«Особенности орфографии» - вступительная статья к подготовленному С.С. Успенской сборнику фольклорных текстов на хантыйском (в кириллическом алфавите) и на русском языке [«Касум мув моныцат-путрат. Сказки-рассказы земли Ка-зымской». Томск, 2002]. В этой статье Е. Шмидт рассматривает вопросы передачи в текстах специфических хантыйских гласных и согласных фонем, в том числе и сочетаний согласных, подвергающихся в речи фонетическим изменениям; отмечает некоторые морфологические и лексические особенности казымского диалекта, отражающиеся в фольклоре [См.: Шмидт 2002 б : 12-16].
С начала 1990-х гг. изучением фольклора казымских ханты активно занимаются хантыйские ученые Т.А. Молданов и Т.А. Молданова. Сами носители хантыйского языка, знатоки и хранители культурных традиций своего народа, они собрали и опубликовали уже целый ряд казымских фольклорных текстов; этими авторами опубликованы научные исследования по фольклору и традиционой культуре северных ханты и защищены кандидатские диссертации52.
Записанные на Казыме тексты хантыйского фольклора, подготовленные и вышедшие из печати (на хантыйском языке и в русском переводе) в последние годы53, важны не только для фольклористов: тексты и комментарии к ним содержат ценную информацию о языке, истории и культуре казымских ханты и являются одним из интереснейших источников казымского топонимического материала.
Историко-археологическое исследование бассейна Казыма, начатое в 1956 г. Казымской экспедицией под руководством Т.В. Воробьевой (см. выше), было про52 См . Молданов 1994-2000, Кань Кунш Одац 1997, 2001; Молданова 1992-1999, Молдановы 2000, Мифология 2000 238-285 Тимофей Молданов, прекрасно знающий свои родные места в верховьях Казыма, был также одним из наших лучших информантов
53 Кроме уже названых работ см , например, подготовленный В Н Содовар сборник сказок и рассказов на казымском диалекте «Моньщат па путрат» [Нижневартовск, 1996], а также «Рассказы старого ханты» А М Сенгепова [на хантыйском языке. СПб, 1994, в русском переводе Ханты-Мансийск, 1998]