Лексико-семантические и грамматические типы антропонимов в кабардино-черкесском языке

• Автор: Кокова, Лейла Джамалдиновна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 157 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Религия и кабардино-черкесские онимы:
1) Следы язычества, христианства и ислама
2) Кабардино-черкесские антропонимы
библейского происхождения
Глава II. Структурные и грамматические типы антропонимов
в кабардино-черкесском языке
Глава III. Кабардино-черкесские фамилии, восходящие
к прозвищам
Глава IV. Фамилии, восходящие к географическим названиям
Г лава V. Кабардино-черкесские антропонимы, образующие лексико-семантические параллели к русским фамилиям
иноязычного (восточного) происхождения
Заключение
Библиография
Список сокращений
Введение
Антропоцентрической взгляд на язык как на результат когнитивной деятельности человека убедительно иллюстрируется лексикой, в особенности ономастической. Это тем более справедливо для региона полиэтнического, как Северный Кавказ, где формирование кабардино-черкесской ономастической системы происходило под влиянием глобальных культурноисторических процессов, а также в условиях взаимодействия языков, родственных и неродственных.
Актуальность исследовании. Обращение к данной теме объясняется отсутствием специальных исследований по развернутому описанию лексикосемантических и грамматических типов кабардино-черкесской антропони-мии, хотя эта работа была начата нами в монографии «Кабардиночеркесские фамилии» (1993). За десятилетие, прошедшее после выхода этой книги, у автора накопились новые сведения, касающиеся состава анализируемой номенклатуры, семантики тех или иных образований, универсалий, представляющих интерес для теоретической ономастики. В данной диссертации дальнейшему исследованию подвергаются не все лексикограмматические типы кабардино-черкесских фамилий, обозначенные в названной книге, а те из них, которые разрабатывались нами лично и которые представляют наибольший интерес в указанных отношениях. Становление кабардино-черкесской аитропонимии как важнейшей части адыгской ономастики и отрасли языкознания обязано трудам российских и зарубежных оно-матологов А. М. Селищева (1948,1968), В.К. Чичагова (1959), В.А. Никонова (1970,1974,1993), О.Н. Трубачева (1994), A.B. Суперанской (1973,1987 и др.),
B.Д. Бондалетова (1983,1987), Н.В. Подольской (1978), Н.В. Бирилло (1970),
C.Б. Веселовского (1994), A.B. Сусловой (1981), Л.М. Щетинина(1972), С.И. Зинина (1972), В.Георгиева (1954), С. Роспонда (1980), Б.О. Унбегауна, исследовавшего свыше 10 тысяч русских фамилий (1989) и др.

В связи с проблемой когнитивных основ именования человека представляется целесообразной актуализация такой роли восприятия, как выделение в объекте (человеке) признаков, качеств, сторон, участвующих в формировании целостного образа именуемого и находящих свое выражение и его номинациях.
И главное в этом - отражение человеческого опыта в именовании. В одном из докладов, прозвучавших на XX Международном конгрессе ономастических наук, подчеркивалось, что имена помогают реконструировать прежнюю картину мира и лучше понимать современную. Формирование антропоцентрической парадигмы в языкознании в конце XX в. обострило интерес к тем сферам языка, в которых наилучшим образом сохраняется культурная и когнитивная память слова. К ним можно отнести ономастику.
Семантика и грамматика антропонима - наиболее актуальные аспекты исследования этого класса лексики любого языка. Выявление общих признаков в этой сфере, которые могут быть положены в основу типологической характеристики языка или группы языков, относится к первостепенным задачам современного языкознания. Каждый язык, материал которого исследуется в этих отношениях, обещает много полезного как в иллюстрации существующих универсалий, так и в выявлении специфики именований конкретных языков. Все сказанное обусловливает актуальность избранной темы для общей и кавказской ономастики.
Предметом исследования являются лексико-семантические и грамматические типы и единицы кабардино-черкесских антропонимов (преимущественно фамилий).
Цель исследования - представить лексико-семантические и грамматические типы кабардино-черкесских антропонимов, используя при этом в качестве фона данные неродственных (русского и некоторых других) языков.
Для получения более объективных данных о лексико-семантических разрядах и грамматических типах кабардино-черкесских антропонимов ана-

Соответствия между осетинскими и кабардино-черкесскими антропонимами, мифоантропонимами, теонимами, именами христианских святых представляют большой интерес для исследования ономастических данных, обусловленных религиозными верованиями. Интерес к этим сведениям подчеркивается тем, что носители осетинского и кабардино-черкесского языков проживают на смежной территории.
Взаимодействие между этими языками в области лексики уже было предметом внимания исследователей (В.И.Абаева, Б.Х.Балкарова и др.). Однако к ономастическим соответствиям должного внимания не было.
Некоторые очевидные результаты взаимодействия между кабардиночеркесским и осетинским антропонимиконами, в том числе и между онима-ми, обусловленными религией и мифологией, нами уже отмечались (Коков, Кокова 1993). Эти результаты проявляются в том, что:
1) некоторые кабардино-черкесские патронимические формы на къуэ “сын” усвоены осетинским языком с адаптацией этого элемента в-хьо, -хьу (Сланихъо из Аслъэныкъуэ, Созирихъо из Сосрыкъуэ и под.);
2) на осетинской почве находят объяснение отдельные современные кабардино-черкесские фамилии и личные имена, в том числе с религиозной семантикой и мифологические: каб.-черк. Шъоджэн при осет. Сауджен “в черном”, священник; каб.-черк. жен. имя Те1ибэт при осет. мифологическ. Тайбат “божество очага и надочажной цепи” (Абаев 1979,9-10) и др.
Недавно вышедшая книга Тменова В.Х., Бесоловой Е.Б. и Гонобобле-ва Е.Н. “Религиозные воззрения осетин” (Владикавказ, 2000) позволяет дополнить наши сопоставления.