Особенности национального образа мира во фразеологии : На материале романов Ф.М. Достоевского "Идиот" и "Бесы"

• Автор: Кодоева, Арина Черменовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 183 с.

Глава I. Фразеология - феномен языка и культуры
1.1. Фразеология как предмет исследования в трудах ученых-лингвистов. Проблема определения объекта, границ и объема фразеологического фонда русского языка
1.2. Фразеология романов Достоевского «Идиот» и «Бесы» как источник изучения национального образа
мира
1.2.1. Соотношение понятий «картина мира», «научная картина мира», «языковая картина мира», «образ мира», «национальный образ мира»
1.2.2. Краткий обзор работ, посвященных изучению языка п исателя
1.2.3. Знаковая структура фразеологизмов и ее соотношение с кодами культуры

1.2.4. Проблема национально-культурной коннотации. Внутренняя форма фразеологизма как образное представление о мире
Выводы
Глава II. Ключевые понятия кодов культуры как составляющие русского национального образа мир^
2.1. Христианская составляющая русского образа мира и
«русской души». Духовный код культуры
2.1.1. Всечеловечность русской души
2.1.2. Православное миросозерцание Достоевского
2.1.3. Добро и Зло
2.2. Правда и ложь как жизненные установки и составляющие философии русской жизни
2.3. Строение человека в русском образе мира. Соматический / телесный код культуры

2.3.1. Дух и душа
2.3.2. Ум и сердце
2.3.3. Тело и плоть
2.3.4. Кровь
2.4. Биоморфный код культуры. Человек и природа в христианском миросозерцании Достоевского. Русский человек и его связь с окружающим миром
2.4.1. Гроза, молния
2.4.2. Вода
Выводы
Заключение
Библиография
Приложение. Лингвокультурный словарь фразеологизмов романов Достоевского
«Идиот» и «Бесы».

Необходимо также выделить такие работы по языку Достоевского, как статья К.А.Утехиной - о языке повести «Село Степанчиково и его обитатели»; статья
О.И.Меншутиной - об употреблении конструкций с однородными членами предложения в романе «Преступление и наказание»; статья А.А.Илюшина о «глаголах жеста» у Достоевского; статья А.М.Иорданского об «индивидуальноавторском» употреблении в произведениях Достоевского сочетаний качественных наречий с прилагательными, о художественных функциях этих сочетаний; статья С.Г.Капраловой и И.А.Кудрявцевой об употреблении в романе «Игрок» разных форм сочетаний существительного с двумя определениями.
Особое место в изучении стиля и языка писателя занимают труды
В.В.Виноградова, общие положения и выводы которых использовались многими исследователями творчества Ф.М. Достоевского. В.В.Виноградов провел лингвистический анализ двух ранних произведений Ф.М.Достоевского - повестей «Двойник» и «Бедные люди» и отрывка из «Дневника писателя».
Особый интерес для рассмотрения представляет фразеология Ф.М.Достоевского, которая почти не изучена.
По фразеологии Ф.М.Достоевского, с большим искусством использованной в его произведениях, имеются единичные работы. Статья Б.К.Щигаревой «К изучению фразеологии произведений Ф.М.Достоевского» 1977, «Индивидуальноавторские ФЕ в ранней прозе Достоевского» (1987) и статья Ю.Ю.Каганера «Вариантность фразеологических единиц в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» (1991).
Работа Б.К.Щигеревой «Индивидуально-авторские ФЕ в ранней прозе Достоевского» посвящена исследованию трансформированных ФЕ как средству художественно-речевой выразительности. Используя метод статистического анализа, она предлагает количественное описание частотности употребления Достоевским трансформированных фразеологических оборотов в своих произведениях. Исходя из проведенных арифметических расчетов, она приходит к выводу о том, что модификация ФЕ Ф.М.Достоевским проводилась не