Лексика обоняния в языке художественной прозы М.А. Шолохова

• Автор: Дроботун, Александра Валерьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с.

# ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ОБОНЯНИЕ КАК ЛИНГВОСОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ
1. Обоняние как сенсорно-ментальное явление
2. Обоняние в психосоциальном аспекте
3. Обоняние в сфере культурной коммуникации
4. География запаха и его социоэтические оценки
5. Натуральность запаха органического и неорганического мира
6. Поэтика как проявление социально-исторических закономерностей
# искусства
7. Природа сквозь призму обоняния в творчестве М.А. Шолохова
8. Гендерность запаха
ГЛАВА II. ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКАЯ И СТРУКТУРНАЯ
ПАРАМЕТРИЗАЦИЯ ЛЕКСИКИ ОБОНЯНИЯ В ЯЗЫКЕ М.А.
ШОЛОХОВА
1. Словарный состав лексики обоняния: социолингвистические типы
# лексики обоняния
1.1. Общерусские именования
1.2. Региональные именования
1.3. Собственно шолоховские именования
2. Семантическая структура лексики обоняния
2.1 Лексико-семантические свойства лексики обоняния
2.2. Семемно-семная структура гиперонимов обоняния
2.3. Семемно-семная структура гипонимов обоняния
ф 3. Семантическая синтагматика лексики обоняния
3.1.Двучленная синтагматика

а) именная синтагматика
б) глагольная синтагматика
Ф 3.2.Многочленная синтагматика
а) глагольная синтагматика
б) именная синтагматика
4. Синтаксические структуры лексики обоняния
4.1. Словосочетание 135 .
4.2. Предложение
4.2.1. Двусоставное предложение
4.2.2. Односоставное предложение
5. Парадигматика лексики обоняния
5.1. Собственно обонятельная парадигма
5.2. Темпорально-обонятельная парадигма
5.3. Пространственно-обонятельная парадигма
5.4. Назально-обонятельная парадигма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СЛОВАРИ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Текст художественного произведения представляет собой многомерное смысловое пространство, где воплощается психология автора, где реализуется в литературной форме замысел-идея и, наконец, получает свое реальное выражение уникальное явление человеческого сознания -язык, который через системно-функциональные, семантико-семиологические, стилевые, стилистические и иные организации эксплицирует национальную и индивидуально-лингвистическую концептуальную картину мира. Концептуальная картина мира, в образовании которой участвует философское, логическое, психологическое, этическое, эстетическое, этническое, представлена языковыми средствами.
Художественное воплощение картины мира М.А. Шолохова заключается в целостном взгляде на действительность: мир органической и неорганической природы не разделен, флора и фауна не отделимы от казака, главного героя произведений русского классика XX века (Диброва 2005, 29). Реальный мир в одушевленности всех сил природы представлен в языке писателя человеческим восприятием, в частности его обонятельным восприятием, что до настоящего времени не получило в современной лингвистике необходимого освещения.
Лик писателя проступает в системе словесной организации его творчества. Эстетическая концепция - это собственно художественное мироотражение мастера слова, представляющее органическое единство его творчества. Создание авторской картины мира - глубоко творческий процесс, который использует особые средства построения образов, выработанных русской нацией, и свои специфические этнические, казачьи средства, определяемые сенсорной очевидностью. Поэтому М.А. Шолохов стремится изобразить явления, предметы, свойства реальности
Как-то перед обедом семейно стали на молитву. <...> Вся семья дружно махала руками. На столе дымились щи; хмелинами благоухал свежий хлеб. Червоточина. Хмелины. Этногр. Сухие дрожжи из варёных шишек хмеля, растёртых с отрубями, которые используются как закваска для теста при выпечке хлеба.
См. еще: В ноздри Нагульнову ударил теплый запах жилья и свежих хмелин. Подн. цел., 2, XXIX.
М.А. Шолохов великолепно описал праздничный обед в мелеховском доме, который состоит из типичной для средней семьи снеди.
Ели, как всегда по праздникам, сытно и много. Ши с бараниной сменила лапша, потом — вареная баранина, курятина, холодей из бараньих ножек, жареная картошка, пшенная с коровьим маслом каша, кулага, блинцы с каймаком, соленый арбуз. <...> Пантелей Прокофьевич еще управлялся с кашей: плотно притолочив ее ложкой, он сделал посредине углубление (так называемый колодец), налил в него янтарное масло и аккуратно черпал ложкой пропитанную маслом кашу. Тих. Дон, 5, XIV.
Арбуз. Крупный шарообразный плод арбуза с ярко-красной мякотью. Перед вечером Долбышев достал из козел измятую буханку хлеба, разрезал арбуз. Прожевывая, кинул Петьке. — Ешь, браток, ты теперь нашей веры! Петька с жадностью съел ломоть спелого арбуза и краюху хлеба, пахнущую конским потом. Путь-дороженька, 2, VI.
«Арбузы на Дону казаки сеяли на своих бахчах; летом и осенью арбуз - непременная часть пищевого рациона. Последние осенние, обычно некрупные арбузы принято солить на зиму в деревянных бочках. Кадки (бочки) ставят в подпол или в находящемся на дворе недалеко от дома земляном погребе» (СЯШ. 2005, 169).
Блинцы. Кулин. Тонкие блины из пресного теста. — Ну, вот мы и перешли на сурчиное положение! - острил сроду не унывающий Аникушка. - В нурях будем жить, трава на пропитание пойдет, а то все бы вам