Ассоциативный потенциал слова как основа толкования сновидений

• Автор: Иванилов, Василий Михайлович
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 279 с.

ГЛАВА 1. СНОТОЛКОВАНИЕ КАК КУЛЬТУРНЫЙ ТЕКСТ
§ 1.1. Культурный текст и его признаки
§ 1.2. Обобщенно-символические и ситуативно-символические («сюжетно»
конкретизированные) толкования сновидений
§ 1.3. Устная и письменная традиции снотолкования
§ 1.4. Приметы и снотолкования: сравнительная характеристика
§ 1.5. Ассоциативная связь в структуре снотолкования как отражение
различных типов мышления
§ 1.6. Принципы толкования сновидений
Выводы
ГЛАВА 2. АССОЦИАТИВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ СЛОВА КАК ОСНОВА
ТОЛКОВАНИЯ СНОВИДЕНИЙ
§ 2.1. Ассоциативный потенциал слова в контексте толкования сновидений 59 § 2.2. Комплексная модель описания ассоциативного поля сновиденческого
слова-символа
Выводы
ГЛАВА 3. СЕМАНТИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ «ЖИВОТНЫЙ МИР»,
ПРЕДСТАВЛЕННАЯ В СОННИКАХ Х1Х-ХХ ВВ
§ 3.1. Тематическая классификация зоонимических символов
§ 3.2. Ассоциативно-символические проекции единиц семантической
общности «Животный мир» в жанре снотолкования
§ 3.3. Основные направления актуализации ассоциативного потенциала слова
применительно к типовому прогнозу снотолкования
Выводы
ГЛАВА 4. ЯЗЫКОВАЯ ИГРА КАК ОСНОВА ИНТЕРПРЕТАЦИИ
ЗООНИМИЧЕСКИХ СИМВОЛОВ В ЖАНРЕ СОННИКА
§ 4Л. Языковая игра как мотивационный код снотолкования
§ 4.2. Конструктивные принципы языковой игры в жанре снотолкования
# Выводы
Заключение
Библиографический список
Приложение

В современной антропологической парадигме научных исследований активно разрабатываются когнитивное, психолингвистическое и этнолингвистическое направления анализа языковых феноменов.
В рамках когнитивной лингвистики языковой знак рассматривается как отражение ментальности и познавательной деятельности человека (В.З.Демь-янков, Е.С.Кубрякова, Ю.Г.Панкрац, З.А.Харитончик, А.П.Чудинов и др.). В рамках психолингвистического направления исследуется ассоциативновербальный, тезаурусный и прагматический компоненты структуры языковой личности (Ю.Н.Караулов), стереотипы обыденного языкового сознания (О.А.Корнилов, Ю.Е.Прохоров, И.А.Стернин, Н.И.Сукаленко и др.), специфика освоения значения слова применительно к разным сферам речевой деятельности (В.ПБелянин, Т.А.Гридина, А.Н.Леонтьев, А.А.Леонтьев, В.Ф.Петренко, Л.В.Сахарный, К.Ф.Седов и др.). В рамках этнолингвистики слово рассматривается непосредственно как источник информации, связанной с особенностями материальной и духовной культуры народа: быта, верований, обрядов, предметной символики и т.п. (С.М.Толстая, Н.И.Толстой и др.). В семантике слова при этом выявляются смыслы, значимые для его функционирования в определенной лингвокультуре: национальный компонент лексического фона слов и фразеологизмов (Е.М.Верещагин, В.Г.Костомаров, В.Н.Телия); символические смыслы языковых знаков, в том числе, слов-зоонимов (Д.Б.Гудков, И.В.Захаренко, В.В.Красных, А.В.Гура); в качестве инструмента анализа используются разные процедуры моделирования лингвокультурных концептов (Л.Г.Бабенко, В.И.Карасик, В.А.Маслова, Ю.С.Степанов и др.).
В совокупности названные направления позволяют осуществить комплексное описание значения языкового знака с учетом его лингвокультурной составляющей. В этом плане особый интерес представляет изучение культурных текстов (в рамках широкого семиотического подхода: Ю.М.Лотман,
Н.И.Толстой и др.), в которых отражаются стереотипы национального сознасонниках. Рассмотрим подробнее каждую из предлагаемых исследователями типологий.
Соотносительными по своим параметрам являются классификации
С.Небжеговской [Небжеговска 1994] и Н.И.Толстого [Толстой 2003]. Исследователями выделяются:
1. Принцип тождества (увидеть во сне покойника-родственника, приглашающего к себе, - к смерти того, кто видит сон).
2. Принцип сходства (подобия):
- по свойству (дождь - к слезам)',
- внешнего вида, по форме (горох - слезы)',
- лексико-фонетическое (подобие по созвучию: гора - горе)',
- по функциям (огонь - это вор).
3. Метонимия (песок или глина снятся - к смерти, к похоронам - пространственно-временная метонимия).
4. Метафора (если снится, что укусила гадюка, то остерегайся лихого человека).
5. Принцип переворачивания значения символа-знака, придания противоположного смысла результату (экскременты - к деньгам, к золоту, измараться ими - к большим деньгам, а видеть во сне золото - испачкать постель).
6. Снотолкования, основанные на славянской мифологии, отражающие славянские народные верования (увидеть во сне покойника - к дождю).
1. Оценка (если снится чистая вода, то хорошо, грязная - плохо).
Принципы с первого по шестой представлены как в работе
С.Небжеговской, так и в работе Н.И.Толстого, седьмой принцип «оценки» отмечается только С.Небжеговской. Данная типология принципов выстраивается
1) с учетом различных типов ассоциативной связи, в которые включается описание самого механизма ассоциирования (первые пять принципов); 2) с учетом содержания ассоциативных сближений (шестой и седьмой принципы).