Социальная составляющая языкового образа человека : на материале предметных фразеологизмов

• Автор: Лапшина, Олеся Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 279 с.

Введение

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА 1. Образ человека в русской языковой картине мира
Г.1. Человек как объект научного исследования
1.2. ФЕ, обозначающие человека по социальным признакам, в лексикографическом и фразеографическом описании
1 Выводы
ГЛАВА 2. Семантическая структура и грамматические характеристики ФЕ, обозначающих человека по социальным свойствам и состояниям
2.1. Социальный компонент в языковом значении
предметных фразеологизмов
2.2. Специфика грамматических характеристик ФЕ
Пункт 1. Категория рода
Пункт 2. Категория числа
Пункт 3. Категория падежа
Выводы
ГЛАВА 3: Семантические свойства, отношения и функциональные характеристики ФЕ,
обозначающих человека по социальным свойствам и состояниям
3.1. Многозначность как проявление динамичности
значений фразеологизмов
3.2. Системные семантические отношения ФЕ, номинирующих человека по социальным свойствам и состояниям
Пункт 1. Омонимические отношения предметных ФЕ
Пункт 21 Синонимические отношения предметных ФЕ
Пункт 3. Антонимические отношения предметных ФЕ
3.3. Стилистическая дифференциация ФЕ
Выводы

| Заключение

' Библиография
Приложение
Приложение
Приложение
Введение
Образ человека в лингвистическом описании представлен как объект, обладающий самой высокой параметризацией, и как создатель языковой картины мира.
Одним из первых в отечественном языкознании к изучению разных аспектов (параметров) человека по данным языка обратился В.В. Виноградов, выявивший основные этапы динамики представлений о человеке в русском национальном сознании. В. дальнейшем развитие этих идей получило отражение в трудах Ю.Д. Апресяна, Ю.С. Степанова, Н.Д. Арутюновой, А.Д. Шмелева, Т.В. Булыгиной, В.Г. Гака, Ю.Н. Караулова, A.A. Уфимцевой, Н.Ю. Шведовой, М.А. Алексеенко; В.И. Карасика, Т.И. Вендиной, М.П. Одинцовой, З.К. Темиргазиной и других.
В разных культурах отмечается наличие трех линий параметризации (аспектизации) человека: 1) человек в отношении к миру (Богу, духам, животным-и т.п.); 2) человек в отношении к «своим» и «чужим»; 3) человек, в отношении-к обществу.
В лингвистике ученые описывают внутренний мир человека - душу, сердце, интеллект (работы А.Д. Шмелева, Е.В. Урысон, Т.В. Бахваловой, И.В. Бурное, М.П. Одинцовой; Л.К. Байрамовой, Т.В. Булыгиной, А.И. Геляевой, Е.В. Коськиной, Ю.Ю. Литвиненко и др.) и внешний мир -социальные признаки и отношения (работы Н.Д. Арутюновой, В.Г. Гака, Ю.Д. Апресяна, Е.Р. Ратушной и др.). Аспекты образа человека получают языковую объективацию в единицах разных языковых уровней: в семантике слов и фразеологизмов, синтаксических структурах, в организации дискурса.
В процессе экономической, политической, социальной, культурной-жизни и деятельности людей, объединенных в социальные группы, классы, возникают многообразные связи и отношения, называемые социальными. Специфика социальных отношений заключается в том, что в них индивиды «относятся» друг к другу как представители определенных общественных

групп,, классов, профессий или других групп, сложившихся в сфере разделения труда, общественной и политической жизни. Такие отношения строятся не на основе симпатий или антипатий (межличностные отношения), они обусловлены объективно, их сущность заключается не во взаимодействии конкретных личностей, а во взаимодействии конкретных социальных ролей. Социальное измерение личности находит свое отражение: и закрепляется в языке, представляя* приоритеты во взаимоотношениях,. ценности и взгляды, русского общества на разных этапах его развития. ,
Н.Д; Арутюнова отмечает, что присутствие человека дает о себе знать на всем пространстве языка, но более всего оно сказывается в лексике и синтаксисе [9: 3J.
Актуальность нашего исследования определяется обращением' к изучению фразеологических единиц, репрезентирующих социальный аспект, в. образе: человекам Особая роль фразеологического материала определяется его высокой информативностью, отражением в нем культурно-национального, мировидения носителей русского языка! Изучение семантической структуры фразеологизмов-наименований человека, получило отражение в исследованиях А.М. Чёпасовой, Е.Р: Ратушной, Т.В; Бахваловой, H.A. Гоголицыной-М.С. Горе, Р.'М: Козловой, А.Р. Поповой, И.В; Волковой, Е.А. Кораблевой и др. ФЕ, репрезентирующие человека по социальным признакам, рассматривались наиболее полно только в работах Е.Р! Ратушной; Фразеологизмы-наименования человека по социальным свойствам составляют, многочисленный разряд, в современном русском языке и обладают максимальной степенью антропоцентричности,.так как они непосредственно направлены на человека, отражают его во всем многообразии проявлений и свойств.
Предмет исследования - социальный аспект образа человека, репрезентированного фразеологизмами русского языка.
Объектом* исследования является структура, семантическая организованность, грамматические свойства ФЕ, номинирующих человека по социальным признакам.

1.2. ФЁ, обозначающие человека по социальным* признакам, в лексикографическом и фразеографическом описании,
По данным исследований [191: 7], 80 % фразеологического материала русского языка так или иначе связаны с характеристикой макрогруппы «Человек». Эта сфера получила свое отражение' в лексикографической и фразеографической практиках. Так, М.А. Алексеенко делает попытку систематизированного описания русского диалектного фразеологического материала, объединенного общим значением «человек» [191]; важные сведения в этой области представлены в Русском семантическом словаре Н.Ю: Шведовой [207]; Р.И. Яранцев в «Словаре-справочнике по русской фразеологии» описывает ФЕ, связанные с эмоциональной сферой человека [224].
Анализ фразеологических словарей показал, что ФЕ, обозначающие человека по социальным свойствам и состояниям, представлены в них в разном количественном соотношении. Так, в- словаре под редакцией А.И. Федорова описывается 171 ФЕ [220], в словаре под редакцией А.И. Молоткова (далее ФСРЯ) - 66 ФЕ [221], в словаре под редакцией-А.Н. Тихонова - 169 ФЕ [222], в учебном фразеологическом словаре А.М. Чепасовой - 29 ФЕ [223], в Своде фразеологизмов современного русского языка - 134 ФЕ [208]. Презентация материала отражает теоретические установки составителей словарей.
Во ФСРЯ приводятся различные формы употребления ФЕ, определены и истолкованы разные значения фразеологизма, каждое значение иллюстрируется цитатами из художественных произведений русской литературы Х1Х-ХХ вв. [221: 5]. Приведем пример словарной статьи:
КОПТИТЕЛЬ НЕБА. Устар. Человек, живущий бесцельно, без пользы для других; человек, праздно проводящий жизнь. [Тентетников] был не то доброе, не то дурное существо, а просто - коптитель, неба. Так уж не мало есть на белом свете людей, которые коптят небо, то почему ж и Тентетникову не коптить его? Гоголь, Мертвые души. Они [Шамилов и подобные ему] должны сказать: мы лишние люди, нас нельзя пристроить