Концепт "вера/неверие" в русской языковой картине мира

• Автор: Талапова, Татьяна Андреевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Абакан
• Количество страниц: 198 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Общие проблемы когнитивной лингвистики
1.1. Когнитивная лингвистика как направление антропоцентрической парадигмы
1.2. Картина мира как результат отражательной деятельности человека
1.3. Концепт как объект когнитивной лингвистики
1.3.1. Основные подходы к определению концепта
1.3.2. Полевый подход к описанию концепта
1.3.3. Типология концептов
1.3.4. Методы исследования концепта
Выводы по I главе
Глава II. Репрезентация информационного и образного содержания концепта «Вера/Неверие» в русской языковой картине мира
2.1. История становления концепта «Вера/Неверие» в русской языковой
картине мира
2.2. Информационное содержание концепта «Вера/Неверие»
2.2.1. Лексикографическое представление концепта
«Вера/Неверие»
2.2.2. Анализ словообразовательного гнезда
2.2.3. Анализ синонимов и антонимов
2.2.4. Анализ синтагматических связей слов-имен концепта
«Вера/Неверие»
2.3. Исследование образа концепта «Вера/Неверие»
2.3.1. Анализ результатов приема ассоциативного эксперимента
2.3.2. Анализ результатов приема рецептивного эксперимента
Выводы по II главе

Глава III. Репрезентация интерпретационного поля концепта «Вера/Неверие» в русской языковой картине мира
3.1. Анализ фразеологизмов, объективирующих концепт «Вера/Неверие»
3.2. Анализ пословично-поговорочного фонда русского языка, объективирующего концепт «Вера/Неверие»
3.3. Анализ художественных текстов, эксплицирующих концепт
«Вера/Неверие»
Выводы по III главе
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Становление антропоцентризма как методологического подхода к анализу естественного языка относится ко второй половине XX века и является одним из актуальных направлений современной теоретической лингвистики. Антропологическая лингвистика являет собой интегральный подход к анализу языка, что обусловливает использование в лингвистических исследованиях данных различных наук, занимающихся изучением человека, его внешнего и внутреннего мира.
Данное исследование проведено в рамках антропоцентрической парадигмы, основная задача которой - решение лингвофилософской проблемы соотнесенности «языка — культуры — человека», т.е. изучение языка в человеке и человека в языке, поскольку «язык - это окно в духовный мир человека, в его интеллект, средство доступа к тайнам мыслительных процессов» [Кубрякова 2004: 13].
В аспекте антропоцентрической парадигмы современной лингвистики выделяется несколько направлений, которые являются развитием ранее высказанных идей выдающихся философов языка, как В. фон Гумбольдта (2000),
Л. Вайсгербера (1993), Л. Витгенштейна (1994), А. А. Потсбни (1999), Э. Сепира (2001). Они акцентируют внимание на изучении внеязыковых реалий, бытия, мира через слово. К таким направлениям относятся: психолингвистика [см. работы В. В. Красных, А. А. Леонтьева], лингвокультурология [Е. Н. Верещагин, В. Г. Костомаров, В. А. Маслова, Ю. С. Степанов], этнолингвистика [А. С. Гердт, Н. И. Толстой], этногерменевтика [Е. А. Пименов, М. В. Пименова]. Одним из перспективных направлений является когнитивная лингвистика [Г. И. Берестнев, Н. Н. Болдырев, В. 3. Демьянков, Е. С. Кубрякова, Дж. Ла-кофф, 3. Д. Попова, И. А. Стернин].
Определенное место в когнитивной лингвистике занимает проблема концепта. Разработке теории концепта в современном языкознании посвящены работы многих ученых: Н. Д. Арутюновой (1988, 1999), А. П. Бабушкина (1996),
Н. Н. Болдырева (1999, 2001, 2004), А. Вежбицкой (1997, 1999, 2001),

Анализ данных положений позволяет утверждать, что язык предстает как система подсистем, между которыми происходит взаимодействие, вызывающее перестройку элементов, и влияющее на характер отношений. Поле имеет ядерно-периферийную структуру, причем ядро обладает максимальной концентрацией полеобразующих признаков, а периферия характеризуется их неполным набором.
Для описания поля на лексическом материале часто используются термины семантическое поле и лексическое поле, за которыми редко стоят какие-либо различия в характере группировок. Для отечественной лингвистики традицио-нен термин лексико-семантическое поле. Под ним понимается «класс слов, в основе которого лежит концепт, соединяющий все слова, соотносящиеся с данной понятийной сферой» [Гафарова, Кильдибекова 1998: 92]
На наш взгляд, можно соотнести семантическое поле - точнее, концептуальное поле, лежащее в его основе, и концептуальную систему, так как и семантическое поле, и концептуальная система обусловливают интерпретацию воспринимаемой информации.
Таким образом, семантическое поле представляет одну из моделей восприятия и порождения языковой информации.
Под лексическим полем В. Г. Гак понимает «всякую группировку слов, составленную по определенному принципу» [Гак 1998: 691]. Представляется, что «принцип» в этом случае можно трактовать как «единообразие связей», а выделенную В.Г. Гаком характеристику поля - как показатель его системного устройства. Так исследователь относит к центру «типовые формы и значения», к ядру — элементы, обладающие «основными признаками данной категории, к периферии - элементы, занимающие промежуточное положение между категориями [Гак 1998: 113] . По мнению В. Г. Гака, «ядро» концепта - однопорядковая категория с понятием [Гак 2000: 261], однако полного совпадения тут нет. Ядро содержит, как правило, базовое значение слова. Оно включает в себя сочетание «архисемы» («родовой интегрирующей семы») и «дифференциальных сем», видовых сем, «описывающих различия единиц семантического поля».