Вербализация понятия "общность/объединение людей" в русской языковой картине мира

• Автор: Баматгиреева, Медина Вахаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 272 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Особенности вербализации понятия «общность / объединение людей» в русской лексической системе
1.1. Когнитивная лингвистика и ее понятийный аппарат.
Значение, понятие, концепт: соотношение понятий
1.2. Лексико-семантические группы обозначений понятия «общность / объединение людей» и их стилистическая характеристика
1.3. Сочетаемостные возможности и словообразовательные гнезда лексем
1.4. Регулярная метафоризация понятия «общность / объединение людей» в стандартных контекстах (на уровне словарных значений)
Выводы ,.|..
Глава 2. Особенности вербализации понятия «общность / объединение людей» в научной картине мира
2.1. Понятие «научной картины мира»
2.1.1. «Термин» как репрезентант фрагментов научной картины мира
2.1.2. Общенаучная концепция понятия «терминосистема»
2.2. Научные представления об общностях / объединениях людей
2.2.1. Номинации малых и больших общностей / объединений людей
в общественных науках
2.2.2. Основные типы исторических общностей / объединений людей
2.3. Особенности вербализации лексемы этнос в терминах, номинирующих общественные науки
2.3.1. Морфемные терминообразовательные типы
2.3.2. Синтаксические терминообразовательные типы
Выводы

Глава 3. Особенности вербализации понятия «общность / объединение людей» средствами русской фразеологии
3.1. Устойчивые единицы как объект разноаспектных исследований
3.2. Идиоматическое представление о понятии «общность / объединение людей»
3.3. Паремиологическое представление о понятии «общность / объединение людей»
3.4. Представление о понятии «общность / объединение людей», отраженное
в афоризмах
Выводы
Заключение
Библиографический список
Список использованных словарей
Приложения. Приложение
Приложение

Введение
С середины XX столетия в мире происходят процессы, затрагивающие проблемы этнической идентичности и характеризующиеся стремлением этнических общностей (этносов, наций) сохранить самобытность, подчеркнуть психологический склад, целостность культуры - важнейшей субстанции человеческой1 жизни, включающей в себя мир знаний, регулятивов, ценностей. Благодаря достижениям науки и техники, новейшим средствам массовой коммуникацйи, помогающим увидеть не только многообразие, но и целостность мира, открывающим все новые и новые возможности для обмена материальными и духовными ценностями, интенсивность общения народов возросла. Стало понятно, что человечество, с одной стороны, представляет собой единое целое, но, с другой стороны, в конце XX - начале XXI века распад целого ряда многонациональных государств, проблемы межэтнических отношений и конфликтов, национализм явились поводом для опровержения гуманистических иллюзий о едином человечестве и стали одной из популярных тем изучения в общественных науках. Общественные науки, вооруженные практическими проектами социальной стабилизации и построения бесконфликтного будущего, призваны научить людей пониманию законов общества, механизмов действий человеческого фактора, тенденциям развития социальных институтов, организаций, групп и индивидов, поддержанию национальной культуры. Непонимание социокультурного своеобразия общества, страны, социальных целей приводит общество к саморазрушению. Современная глобальная проблема межэтнического взаимодействия находится в центре внимания трансдисциплинарных исследований отечественной и международной науки и требует качественно нового осмысления различных интеграционных знаний.
Актуальность избранной темы связана с исследованием вербализации понятия «общность / объединение людей», важного для любого целостного общества, и обусловлена тем, что социально и когнитивно значимое понятие «общность / объединение людей», затрагивающее все стороны жизнедеятельности социума, • образуя фрагмент картины мира

1 I .1" I 1>
толпа, фронт, чернь, ш'валь, ядро): Слова; переставшие активно использоваться в языке, исчезают из него не сразу. «Не каждое устарелое слово забыто и не каждое редкое слово — устарело» [Сомов, 2006]. Они понятны говорящим на данном языке, известны по произведениям художественной литературы, хотя повседневная речевая практика уже не испытывает в них потребности. Такие слова составляют лексику пассивного запаса и приводятся в толковых словарях с пометой «устаревшее»: Многие слова не имеют никаких помет, а данные толкования помогают тем самым отнести их к разряду общеупотребительных.
Отдельная категория слов составляет категорию собирательности -
- | . ' • . • понятийную категорию, выражающую.трактовку некоторого множества как
целостной, нечленимой совокупности однородных предметов: аристократия,

беднота, братва, братия, голь, голытьба, дружина, молодежь, нищета, потомство, рвань, родня, сброд,, сволочь (сволота), шантрапа, шатия, шатия-братия, шатия-лейка, ■ шваль,: шпана,- шушера. Категорию собирательности называют также единством высшегошорядка; с логической точки зрения. она совмещает в себе черты единичных и общих понятий. В языке это находит отражение в том, что собирательная категория смыкается, с одной стороны, с грамматической категорией числа, а с другой — с лексической категорией массы. За: собирательным именем всегда стоит некоторый? ряд, дискретных (состоящих из отдельных частей) предметов, которые по крайней мере потенциально доступны пересчету. Но, в отличие от категории числа, собирательная категория актуализирует не столько количественную, сколько качественную сторону (однородность) совокупности предметов; она строится не на семантической оппозиции:«один — больше чем один (много)», а на оппозиции «один предмет - класс, совокупность однородных предметов, ср. «зверь - звери / зверье». Классифицирующий характер собирательной категории I проступает :и при ее. лексическом выражении: ср. понятийные
I . .,
отношения между такими словами,: как отара; стадо (овец, баранов, коров), табун (коней, лошадей), стая-(птиц, волков), которые, различаясь между собой типом группируемых денотатов, все вместе противополагаются как названия совокупности животных названиям совокупностей людей типа толпа, группа,
I ■ .,.