Светская беседа как речевой жанр русской культуры первой половины XIX века

• Автор: Горлова, Галина Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 228 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИЗУЧЕНИЕ ТЕОРИИ РЕЧЕВЫХ ЖАНРОВ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ
1.1 Жанроведение в современной лингвистической парадигме
1.2 Теория речевых жанров в концепции М.М.Бахтина
1.3 Речевой жанр в определениях М.М.Бахтина и современных жанроведов
1.4 Основные направления генристики и подходы к изучению жанров
1.4.1 Теория речевых актов
1.4.2 Анкета речевого жанра
1.4.3 Внутрижанровые рече-поведенческие тактики и стратегии
1.4.4 Типология речевых жанров
1.5 Светская беседа как речевой жанр повседневной коммуникации
1.6 Выводы
ГЛАВА 2. СВЕТСКАЯ БЕСЕДА КАК СЛОЖНЫЙ КОМПЛЕКСНЫЙ ПЕРВИЧНЫЙ РЕЧЕВОЙ ЖАНР
2.1 Взгляды учёных на проблему типологизации жанра беседа
2.2 Типология жанровых разновидностей беседы и их жанрообразующие признаки
2.3 Разновидности светского общения
2.4 История формирования жанра светская салонная беседа как формы организации салонной культуры
2.4.1 Европейские традиции салонного общения
2.4.2 Институт салона и салонная культура в России
2.4.3 Салонная беседа в пространстве светского общения первой половины XIX века
2.5 Выводы
ГЛАВА 3. СВЕТСКАЯ БЕСЕДА КАК ПОЛЕ РЕАЛИЗАЦИИ ЭЛИТАРНОЙ РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ
3.1 Социокультурное пространство коммуникации Пой половины XIX века

3.2 Формирование элитарного типа речевой культуры в светском общении
3.2.1 Теория типов речевых культур
3.2.2 Реализация в речи A.C. Пушкина и его собеседников основных качеств элитарной речевой культуры
3.2.3 Метафора и её функционирование в речи носителе ЭРК
3.3 Прецедентные тексты в речи носителей элитарного типа речевой
культуры
3.4 Языковая игра как атрибут элитарной речевой культуры
3.5 Становление категории разговорности в речи носителей ЭРК как фактор
формирования современного русского литературного языка
3.5.1 Социокультурные предпосылки сложения категории
разговорности 3.5.2 Просторечие как форма реализации 179 категории
«разговорность» 3.5.3 Фразеологические обороты разговорного 182 характера
3.6 Выводы ..,
ЗАКЛЮЧЕНИЕ..
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Одной из актуальных проблем современной России является, по нашему глубокому убеждению, назревшая необходимость духовного возрождения общества. Основой этого возрождения является ориентация на культурные традиции, выработанные поколениями россиян и нашедшие своё воплощение в трудах русских философов начала XX века H.A. Бердяева, И.А. Ильина, П.А. Флоренского, замечательных представителей творческой и научной элиты общества, таких, как А.Ф. Лосев, Н.И. Толстой, Ю.М. Лотман, Д.С. Лихачёв, М.М. Бахтин, и, прежде всего, в творчестве великих мастеров русской словесности - A.C. Пушкина, Л.И. Толстого, И.С. Тургенева, А.Г1. Чехова.
С античных времён в гуманитарном знании сложилось представление о необходимости изучения языка для «познания нравов какого ни есть народа», как, например, полагал Пифагор. В современной гуманитарной мысли постулат об антропоцентризме языка представляется безусловным и лежит в основе новой лингвистической парадигмы. На это мы и опирались в разработке концепции данной работы.
Теоретической основой исследования является теория речевых жанров (далее — РЖ) М.М. Бахтина и его идеи о диалогичности речемыслительной деятельности языковой личности. Мы разделяем мысль, что «изучение РЖ .... является одним из основных подходов к исследованию устной диалогической речи, причём в последние десятилетия жанроцентризм претендует на лидерство и универсализм» [Дементьев, 19976 с. 109]. Поскольку основным объектом изучения в нашем исследовании является русская культура, выражающая себя в языке, и наша задача - выявление специфики отражения духовной культуры в коммуникативном поведении носителей языка, релевантной для нашего исследования представляется идея Анны Вежбицкой: «Речевые жанры,
выделенные данным языком, являются, как я думаю, одним из лучших ключей к культуре данного общества» [Вежбицка, 2007, с. 80]. Таким образом, в нашей

Весьма перспективным направлением современной генристики можно считать изучение, описание жанровых форм в их взаимодействии. Интересный подход к решению этой проблемы предлагает в ряде своих работ К.Ф. Седов. В статье «Языкознание. Речеведение. Генристика.» учёный описывает дискурс как «макроединицу речевого континуума», каждая из которых «нуждается в более дробном членении, сочетающем в себе представления о специфике той или иной социальной сферы общения и индивидуальных особенностей языковых личностей, принимающих участие в интеракции» [Седов, 2009, с. 32-33].
В.В. Дементьев считает, что произвести подобную дифференциацию можно с помощью системы единиц генристики, центральной категории которой является «речевой жанр». Жанровые формы, соответствующие одноактным высказываниям, он предлагает обозначать термином субжанр, основная цель которого тактическая - «менять сюжетные повороты в развитии интеракции» [Там же]. Другим полюсом в пространстве жанров бытового общения являются макрообразования, т.е. речевые формы, «которые сопровождают социальнокоммуникативные ситуации, объединяющие в своём составе несколько жанров». Их учёный предлагает называть гипержанрами. Учитывая такую специфическую черту форм речевого взаимодействия, как историческая изменчивость, «текучесть», способность быстро реагировать на изменения в пространстве общения и памятуя положение М.М. Бахтина, что явления «житейской идеологии», исчезающие из жизни, заставляют трансформироваться или даже отмирать речевые жанры, Дементьев предлагает выделить такие переходные жанровые формы, «которые осознаются говорящими как нормативные, но располагаются в межжанровом пространстве». Для их обозначения автор предлагает термин жанроид.