Пословицы в системе жанров бурятского фольклора

• Автор: Гымпилова, Сэсэгма Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ:
Введение
Глава I. Пословицы и поговорки как фольклорный жанр.
1.1. Определение жанра, общие и отличительные черты пословиц и поговорок
1.2. Источники возникновения бурятских пословиц, особенности их художественной формы
1.3. Пословицы и малые жанры бурятского фольклора.
1.3.1. Пословицы и загадки
1.3.2. Пословицы и благопожелания
1.4. Сходство бурятских пословиц с пословицами монгольских и тюркоязычных народов (калмыцкими, тувинскими, якутскими)
Глава II. Пословицы в поэтической системе героического эпоса, сказок и несказочной прозы бурят
2.1. Пословицы в героическом эпосе бурят
2.2. Пословицы в бурятских сказках
2.3. Пословицы в бурятских легендах и преданиях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение
Актуальность темы исследования. Пословицы и поговорки относятся к малым жанрам устного поэтического творчества бурят. В бурятской фольклористике до настоящего времени не
предпринималась попытка специального изучения функции, роли и значения пословиц в системе жанров устно-поэтического творчества бурят.
Несмотря на то, что в области бурятской афористической поэзии имеются работы М.П.Хамаганова, Е.К.Шаракшиновой,
С.С.Бардахановой, посвященные вопросам возникновения, развития бурятских пословиц, однако до настоящего времени нет специальных исследований по выявлению специфики взаимодействия образцов афористической поэзии с другими фольклорными жанрами.
Цели и задачи исследования. Целью работы является -исследование функционального значения пословиц в системе жанров бурятского фольклора. Для достижения цели ставятся следующие задачи:
1. рассмотреть бурятские пословицы как самостоятельный фольклорный жанр;
2. охарактеризовать источники возникновения пословиц, особенности их художественной формы;
3. рассмотреть вопросы взаимодействия пословиц с малыми жанрами бурятского фольклора: загадками и благопожеланиями;
4. выявить сходства бурятских пословиц с изречениями тюркомонгольских народов;
5. выявить функции пословиц в системе жанров бурятского фольклора.

Источники исследования. Работа основана на материалах из личных фондов ученых Отдела памятников письменности ИМБиТ СО РАН, записях, сделанные автором в районах Бурятии, Иркутской области, бурятских сомонах Внутренней Монголии КНР, использован в работе рукописный вариант бурятского улигера «Пятнадцатилетний Алтай Дурай Мэргэн», записанный С.П. Балдаевым в 1908 году, академическом издании бурятского героического эпоса "Абай Гэсэр Могучий" (Москва, 1995), "Абай Гэсэр", записанный от П. Петрова (Улан-Удэ, 1960); трехтомном академическом издании бурятских сказок (Улан-Удэ, 1973, 1976, 1981); текстах "Бурятских волшебных сказок" из серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» (Новосибирск, 1993), издании «Буряад арадай туухэ домогууд» (Улан-Удэ, 1990).
Методологической основой исследования послужили принципы сравнительно-исторического изучения фольклора, теоретические положения, изложенные в работах В.И. Даля, Б.Н. Путилова, Г.Л. Пермякова, М.П. Хамаганова, Н.О. Шаракшиновой, С.С. Бардахановой, Е.К. Шаракшиновой, а также исследования по современной российской и зарубежной фольклористике.
Научная новизна и практическая ценность работы: В диссертации впервые дана попытка специального исследования функционального значения и роли пословиц в системе жанров бурятского фольклора: героического эпоса, сказок, легенд и преданий. В работы выявлены формы взаимодействия пословиц с малыми жанрами устной поэзии бурят: загадками и благопожеланиями. Результаты исследования могут быть использованы при разработке учебных курсов по бурятскому фольклору на филологических факультетах высших учебных заведений, при разработке спецкурсов как по малым жанрам фольклора в целом, а также отдельно по пословицам и поговоркам.

строки имеют одинаковое количество слов, чем достигается ритмическая однородность. Интонационно-ритмическая особенность пословиц достигается и рифмой, которая проявляется в созвучии двух или более слогов.
В структурной организации и поэтике пословиц существенное значение имеют использованные в них художественноизобразительные средства. Примечательно, что художественно -изобразительные средства некоторых пословиц становятся важным элементом в их структурной организации. Например: " Худал угэ модон хултэй" [108, с.110] - (У лжи деревянные ноги) - пословица-метафора, " Зуб угэ - зуйэдэг хутага" [61, с.89] - (Правдивые слова -режущий пож) - пословица - сравнение, "Орохо тэнгэриин орой суурхай" [61, с.210] - (У дождливого неба макушка дырява)- пословица-олицетворение, " Угытэй хун - ульгэршэ, уншэн хун - дууша" [115, с. 53] - (Бедняк-сказитель, сирота-певец)- пословица-параллелизм и другие. В результате такого слияния создается органичное сочетание содержания и формы пословиц. Лаконичность, простота и ясность пословиц в выражении определенной мысли способствуют быстрому и легкому их запоминанию.
Убедительные суждения, заложенные в афоризмах, оказывают эмоциональное воздействие на человека. Пословицы кратко и метко выражают главную мысль в повествовании, охватывают широкий круг проблем. В силу этого пословицы служат источником философских и практических знаний, средством передачи жизненного опыта и наблюдений людей.
Изучив структуру, поэтику бурятских пословиц, выявив их характерные признаки, специфику содержания в диссертационной работе дано им следующее определение: Пословицы - один из популярных жанров бурятского фольклора, который активно бытует и