Фольклорные истоки литературы бурят-монголов

• Автор: Баяртуев, Бата Дугаржапович
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 262 с.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ
Глава 1: ИСХОДНЫЕ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ МОДЕЛИ И ГИПОТЕЗЫ
ЭТНО И КУЛЬТУРОГЕНЕЗА БУРЯТ-МОНГОЛОВ
1.1. Версии происхождения бурят-монголов. К вопросу этногенеза
1.2. Предыстория художественного слова у бурят-монголов
Глава II: ИСТОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ МЕНТАЛЬНЫХ И ХУДОЖЕСТВЕННЫХ
КОНСТАНТ В ФОЛЬКЛОРЕ И ЛИТЕРАТУРЕ БУРЯТ-МОНГОЛОВ
2.1. Общемогольский период зарождения устной и письменной словесности
2.2. Религиозный фактор влияния на фольклор и литературу монголов
2.3. Исторические предпосылки зарождения бурят-монгольской литературы
2.4. Фольклор и литература
Глава III: СВОЕОБРАЗИЕ РАННИХ ФОРМ ПАМЯТНИКОВ
БУРЯТ-МОНГОЛЬСКОГО ФОЛЬКЛОРА И ЛИТЕРАТУРЫ
3.1. Фольклорные и поэтические константы в литературе бурят-монголов
3.2. Повествование о Бальжан - памятник историографии и литературы бурят-монголов
3.3. Повесть-легенда о Бальжан-хатун - один из первых памятников художественной литературы бурят-монголов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Культурно-исторический ареал Центральной Азии, куда входит и Байкальский регион, как особая геополитическая среда, определяется особенностями взаимовлияния и взаимопроникновения культур, философии, истории и политики проживающих народов с древнейших времен до наших дней. Материальная и духовная взаимозависимость культур наглядно проявляется в настоящий период развития интеграционных процессов, благодаря чему можно скрупулезно изучать настоящее, прогнозировать будущее и, что особенно важно для нас, оглянуться в прошлое, тем самым еще раз подумать о том, что легло в основу не только былых, но и современных достижений в области духовного освоения мира.
Буряты - небольшой монголоязычный этнос, проживающий на северной окраине Центральной Азии, в ойкумене Байкальского региона - прошли сложный путь становления с древнейших времен, развиваясь в условиях кочевой цивилизации, феодальных взаимоотношений, вместе с другими народами Российской империи осваивая достижения Востока и Запада, пережили перипетии XX в., а сегодня с оптимизмом смотрят в будущее. На своем многовековом историческом пути они создавали свою оригинальную культуру и искусство, в том числе памятники фольклора и литературы.
Бурятоведение, как общественная наука, видит своей главной задачей комплексное системное изучение истории народа на разных этапах его развития. Переименование Бурятского института общественных наук (БИОН) на Институт монголоведения, буддологии и тибетологии (ИМБиТ) показывает, что приоритетными изысканиями общественных наук Бурятии в начале XXI в. будут именно эти направления научных поисков, т. е. монголоведение, буддология и тибетология.
Предметом интеграционной комплексной Программы исследований ИМБиТ в XXI столетии становится «научный поиск в самом широком диапа-
зоне информационно-аналитического накопления по сути во всех сферах жизнедеятельности и в различных средах предметно-проблемной определенности ... А это обязывает выбрать такой срез, вектор исследования, который соединил бы анализ отдельных элементов развития под единым углом и давал возможность формировать целостное представление о процессах и прогнозах развития на перспективу. В качестве ключевого понятия принимается «взаимодействие» и ограничивается двумя сферами: «межкультурное взаимодействие» и «социальное взаимодействие». Из сказанного вытекает главное направление предмета интеграционной программы института: «Центральная Азия: социальное и межкультурное взаимодействие. История, современность, перспектива» [9. - С. 5]. Ориентирование фундаментальных и прикладных исследований ИМБиТ предполагает координацию, кооперацию научного поиска в разных направлениях и на разных уровнях, где темы индивидуальных изысканий становятся частью единой комплексной Программы. Наиболее актуальным представляется анализ культурно-исторического самосознания народов Центральной Азии, в том числе и бурят-монголов, в определении коллективной этносудьбы, становления сознания и мировоззрения на разных этапах развития общества в контексте истории становления и развития этноса, его культуры, искусств, фольклора и литературы.
Эстетико-лингвистическая культура в истории становления и развития этносов региона является приоритетным направлением научных поисков института. В области литературоведения и фольклористики ставится задача изучения литературных и фольклорных памятников в истории этносов Центрально-Азиатского взаимодействия, типологии, поэтики жанров, взаимодействие и взаимовлияние в их исторической ретроспективе.
ИМБиТ планирует комплексное исследование прошлого, настоящего и будущего бурятского этноса в контексте развития кочевых цивилизаций Центральной Азии и Сибири, что согласуется с планами Сибирского отделения и программами Российской Академии наук.

«После установления Великой Монгольской империи земля вокруг Байкала была официально названа «Ара монгол дайда» ... Формирование этого региона, по шаманским преданиям, проходило в несколько этапов.
Огромное пространство от Енисея до Амура, от хребтов Кропоткина до Хубсугула - «Ара монгол дайда» «облетал» древнейший тотем Бургэд шубу-ун - степной Орел, ставший общим покровителем этнической Бурят-Монголии. При этом сохранились и тотемы родов: лебедь и гусь - у хори, рыба налим - у эхиритов, бык - у булагатов, лебедь - у хонгодоров, волк - у эхиритов, дикий вепрь - у хори, соболь и белка - у булагатов, олень - у эхиритов и хори ... Также сохранились родовые ураа-призывы - сулдэ каждого рода, которых, как отмечается выше, более 200 (двухсот).
«Гушан гурбан галабай Ара монголой арюун дайда» объединяет следующие территории:
1. Алтайн арбан гурба - Аха дайда - Монигол - современная Ока.
2. Хойтогол - часть Тунки.
3. Y6ap Хангай - Тункинская долина, часть левобережья Ангары.
4. Захайн Монигол - Закамна.
5. Джадын гол - долина Джиды.
6. Сэлэнгын гол - долина Селенги.
7. Сухэйн гол - долина Чикоя.
8. Хёлгын гол - долина Хил ка.
9. Хяаг тала - Кяхтинская степь.
10. Мухар тала - Степь Мухоршибири и Тарбагатая.
11. Оронго - Тамча - Явалга - Иволгинско-Оронгойская долина.
12. Yдэйн гол - долина Уды.
13. Эльхийн гол - долина Ильки.
14. Мухар тала - Хундэлэн - часть Кижингинского, Заиграевского районов.
15. Худанай гол - долина Кудуна.
16.Чалсаанын гол - Кижингинская долина.
17. Анаа гол - долина Аны.
18. Хурбэйн гол - долина Курбы.
19. Гушан гурбан гулабай - гурбан Ехэ Ярууна - обширная территория от Еравнинских озер до Нерчинска, включая Булган тала - соболиную степь.
20. Баргуджин-Токум - долина Баргузина и Предбайкалья.