Сказочный сюжет "Снегурочка" и его интерпретация русскими писателями

• Автор: Елкина, Мария Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 222 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. СЮЖЕТ «СНЕГУРОЧКА» В УСТНОЙ ТРАДИЦИИ
Глава 2. СКАЗОЧНЫЙ СЮЖЕТ «СНЕГУРОЧКА» И ЕГО ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РУССКИМИ ПИСАТЕЛЯМИ
2.1. Сюжет «Снегурочка» в произведениях русской литературы XIX века
2.2. Интерпретация сюжета «Снегурочка» в произведениях русских писателей рубежа Х1Х-Х1Х веков
2.3. Сказочный сюжет «Снегурочка» в произведениях русских писателей конца ХХ-начала XXI веков
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Тексты народных сказок о Снегурочке
ВВЕДЕНИЕ
Как известно, одним из путей постижения художественного мира писателя является рассмотрение его произведений в свете народнопоэтической традиции. Фолышоризм творчества авторов художественных произведений — один из центральных вопросов филологии, вызывающий пристальный интерес как фольклористов, так и литературоведов на протяжении нескольких веков. Важной задачей современных гуманитарных наук является раскрытие сложных, своеобразных, исторически обусловленных закономерностей обращения литературы к фольклору в разные эпохи, определение динамики этих связей, изучение конкретного содержания фольклоризма писателей каждого периода развития русской литературы.
В свое время в монографии «Творчество народа и творчество писателя»
Н.Ф. Бабушкин вдохновенно писал: «Народное творчество в сумме всех своих идейно-художественных богатств, накопленных веками, порождает мощные, непреодолимые традиции в области тематики, идей, сюжетов, типических образов, языковой культуры, художественных приемов и т.п., которые подлинный художник не может не учитывать в своей творческой работе и которые неминуемо накладывают свой отпечаток на <...> литературу»1.
Л.И. Емельянов выделяет два аспекта в трактовке роли фольклора в развитии литературы: 1) «эстетический, конкретизируется в проблеме абсолютной значимости фольклора как одного из величайших и непреходящих достижений человечества»2; 2) «историко-литературный <..> обязывает <..> к изучению строго конкретных, исторически обусловленных обращений литературы к фольклору, обращений, определяемых во всяком
1 Бабушкин Н.Ф. Творчество народа и творчество писателя. - Новосибирск, 1966. - С.21.
2 Емельянов Л.И. Литературоведение и фольклористика // Взаимодействие наук при изучении литературы / Под ред. A.C. Бушмина. - Л., 1981. - С. 124.

случае ее собственными и действительными (а не абстрактнопредполагаемыми) потребностями на тех или иных этапах ее развития»3.
Как известно, фольклор и литература зарождались и развивались на

основе национальных богатств русского языка, тематика их произведений была связана с исторической и социальной жизнью народа, его бытом и трудом. Устное народное поэтическое творчество, возникнув в глубокой древности и достигнув своего расцвета ко времени введения на Руси письменности, стало первоосновой для формирования древнерусской литературы, ведь именно на базе богатейшей поэтической сокровищницы фольклора в значительной степени и возникла русская письменная литература. В устном народном творчестве и художественной литературе создавались во многом сходные между собой поэтические и прозаические жанры, возникали и совершенствовались роды и виды поэтического искусства. Поэтому вполне закономерны творческие связи между народной поэзией и литературой, их постоянное идейно-художественное взаимовлияние.
Известно, что первые попытки исследования проблемы взаимодействия литературы и фольклора были сделаны еще в XIX веке В.Г. Белинским,
Н.Г. Чернышевским, Н.А. Добролюбовым и другими литературными критиками. Периодом наибольшего интереса ученых к исследованию фольклоризма русской литературы, бесспорно, можно назвать 70-80-е годы XX века. В это время появляется множество трудов, посвященных разработке данной проблемы как в общетеоретическом, так и в историко-литературном аспектах: В.П. Адрианова-Перетц «Древнерусская литература и фольклор» (1974), П.С. Выходцев «Русская советская поэзия и устное народнопоэтическое творчество» (1963), П.Г. Громов «Проблема «литература и фольклор» в советской фольклористике 20-х гг.» (1979), Л.И. Емельянов «Методологические вопросы фольклористики» (1978), Н.И. Кравцов «Русская проза второй половины XIX века и народное творчество» (1972),
3 Емельянов Л.И. Литературоведение и фольклористика... - С.124.

заиграла песенку об убийстве девушки. Затем из дудочки появилась вновь ожившая Снегурочка. В нашей коллекции содержится 6 текстов этой версии (см. Приложение). В перечне СУС «Контаминации сюжетов-мотивов, традиционные для восточнославянских сказок» данная версия (703* + 780*) отнесена к «наиболее часто встречающимся сочетаниям сюжетов-мотивов»126. Схема сюжета 780* (сжатое обобщение узловых моментов повествования) в СУС обозначена так: «Братоубийцы: три брата,
соперничающие как женихи или наследники, караулят поочередно сад от дикого кабана (птицы) (соревнуются в собирании ягод); младшему брату удается превзойти старших и те убивают его; на могиле вырастает тростник; проезжий делает из тростника дудочку, поющую о том, как был убит младший брат»127.

В отличие от «Снегурочки» и «Снегурушки» , где в финале «народу собралось, все слушают, девушки те тоже сюда прибежали. Она им дает дудочку, а та девушка как хватит дудочку о землю: «Не буду я играть». Дудочка разбилась, а там Снегурочка сидела»'30, в сказках «Девушка-Снежурочка» и «Про Нюрочку-Снегурочку»131 представлен другой вариант данной версии, когда старик со старухой стали копать в том месте, где сорвали дудочку, «да и выкопали девушку-ту снежурочку. Она у них ожила. Стали они жить да быть, да и теперь живут»'32. Опираясь на определения, сформулированные В.Я. Проппом для подробного исследования трансформаций волшебных сказок, мы считаем, что это «модификации <...> - творческие замены, корень которых приводит просто к фантазии сказителя»133.
126 Сравнительный указатель сюжетов... - С.395-396.
127Там же.-С. 197.
128 См.: Русские сказки Сибири... - С.37-39; Фольклор Западной Сибири. Сказки / под ред. 'Г.Г. Леоновой. -Омск, 1982,-С.94.
129 См.: Русские народные сказки... - М., 1957. -С.71-73.
130 Там же. - С.73.
131 Великорусские сказки Пермской губернии... - С.299-301; Сказки, песни, загадки... Русский фольклор в Туве / Сост. М.П. Татаринцева. - Кызыл, 1995. - С.38-40.
132 Великорусские сказки Пермской губернии... - С.301.
133 Пропп В.Я. Трансформации волшебных сказок... - С.167.