Художественный мир произведений К. Грэхема

• Автор: Пасечная, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 197 с. : ил.

щ Введение
Глава I. Становление художественного мира творчества К. Грэхема: философско-эстетические взгляды, основные темы и
образы
§ 1. Основные этапы развития философско-эстетических
взглядов К. Грэхема
§ 2. Особенности художественного мира ранних произведений
К. Грэхема
^ § 3. Мифологические образы в творчестве К. Грэхема
Глава II. Особенности создания образа «маленького человека»
и концепт «дом» в произведениях К. Грэхема
§ 1. Тема детства и образ ребенка в дилогии «Золотой возраст»
и «Дни мечтаний» К. Грэхема
§ 2. Особенности создания мира «маленького человека» в по-вести К. Грэхема «Ветер в ивах»
§ 3. Тема дома в повести К. Грэхема «Ветер в ивах»
Заключение
Библиографический список
Приложения

Творчество К. Грэхема (Kenneth Grahame, 1859 — 1932) стало известно читателям на рубеже XIX - XX веков. 80-е-90-е гг. XIX века отмечены появлением в английской литературе так называемого неоромантизма (new romanticism) [32]; [53]. Как считает исследователь JI. Казамьян, «английский неоромантизм - это, прежде всего реакция на широкое распространение позитивистских концепций в европейской культуре конца XIX века» [Цит. по: 31; 93]. Возникнув как ответная реакция на современную действительность, на бездуховную прозу буржуазного мира, неоромантизм воплотил стремление противопоставить положительное начало будничности и посредственности. Неоромантизм XIX века во многом возрождал традиции романтизма, одновременно внося серьезные коррективы в романтическую эстетику. Английские исследователи Э. Бато и И. Добре называют этот период в литературе «романтическим возрождением» (romantic revival) [176; 17].
Согласно А. А. Вельскому, в неоромантизме Англии можно выделить два направления: демократическое (P. JI. Стивенсон, Дж. Конрад,
Э. JI. Войнич) и консервативное (Р. Хаггард, А. К. Дойл) [31; 93-94]. Исследователь считает неоромантизм эстетически многогранным явлением. Признавая в неоромантизме в англоязычных странах наличие демократического направления, по мнению исследователя, следует учитывать его взаимодействие с декадентской литературой.
Неоромантики уже не противопоставляли яркую исключительную личность серой действительности, «утверждая героизм простых людей, воспевая свежесть и новизну мира, внимательно вглядываясь в окружающую их жизнь» [48; 437]. Представители нового направления -JI. Стивенсон, Дж. Конрад, Р. Киплинг и другие - давали своим персонажам возможность найти в окружающем мире то, что сделает их
жизнь полной и содержательной, одновременно следя за тем, как их герои воспользуются предоставленной им возможностью, ф В целом неоромантизм не столько отрицает действительность,
сколько призывает к изменению взглядов на мир, окружающий человека. Для неоромантиков важно увидеть необычное в обычном, романтическое в повседневном. Как пишет Д. Стоун в монографии «Романисты в меняющемся мире» [234; 12-17], неоромантики были убеждены в том, что полнота человеческой жизни зависит от самого человека; отрицая буржуазную действительность, неоромантики отрицают мировоззрение обывателей, приучающее людей довольствоваться малым. В основе социальных противоречий, по мнению неоромантиков, лежит все та же вечная борьба Добра со Злом, причем Зло в их понимании - это не только жестокость, предательство, пошлость, но и обыденность, посредственность. Победа Добра над Злом является неоспоримой, но, в первую очередь, она зависит от того, насколько терпимо будут относиться люди к Добру.
В повести неоромантика P. JI. Стивенсона, в его «Странная история доктора Джекилла и мистера Хайда» (The Strange Case of Dr. Jekyll ^ and Mr. Hyde, 1886), в его романах «Похищенный» (Kidnapped, 1886) и
«Катриона» (Catriona, 1893), ставились нравственно-психологические вопросы, касающиеся «отношений людей в развитии, движении, становлении и противоречивости» [60; 10-12]. Наиболее актуальными, по мнению исследователя Л. Л. Вельского, в творчестве Стивенсона «стали проблемы добра и зла в человеческой натуре, которые проявлялись в особой постановке сюжетов, в фантастических элементах, экзотической обстановке»[31; 94-96].
Романтические тенденции в творчестве Дж. Конрада сочетались с ф реалистическим изображением жестокости буржуазного мира. В своем
романе «Лорд Джим» (Lord Jim, 1900) писатель поднимал нравственно-

Почему эти пещи несовместимы? И то и другое доставляет человеку удовольствие, помогает уйти от насущных проблем, достигнуть наивысшего состояния - состояния покоя. Именно эти, на первый взгляд, обыденные понятия становятся предметом художественного творчества К. Грэхема.
Развивая тему достижения человеком божественного союза тела и духа, писатель создает эссе «Романтика дороги» (The Romance of the Road, 1891). Желание спасти первозданную чистоту естественного мира автор передает своему герою — путешественнику, идущему по холмистым горам на севере Беркшира, восхищающемуся видом полноводной реки, красотой зеленых лугов и уже собранной в стога травой. Пешеход пребывает в прекрасном настроении, вдыхая полной грудью аромат земли, свежескошенной травы, но в таком расположении духа он находится до того момента, пока не становятся видны следы цивилизации, «прерывающей природную красоту» [15; 1], - автодорога, машины, вырубленный лес и др.
В эссе «Романтика рельсов» (The Romance of the Rail, 1891) [15; 2] железная дорога как «след» цивилизации неожиданно ассоциируется с путешествием Одиссея. При этом выстраивается причудливый ряд образов-символов дороги: рельсы - морской путь - путешествие - скитание — возвращение.
Оттолкнувшись от образа рельсов, уносящих вдаль поезда, Грэхем пишет о судьбе путешественника и переносит читателя из современности на триста лет назад, когда размышляет о других «рельсах» -морских путях. Описывая британских мореплавателей, автор сравнивает их с Одиссеем - персонажем гомеровского эпоса, который был обречен богами на долгие и опасные скитания. Моряки также мечтают о возвращении домой, однако встречают на пути много преград, с ними происходят удивительные приключения. Впервые в творчестве Грэхема