Романы Ф. Бегбедера "99 франков" и "Идеаль" : принципы художественной объективации автора

• Автор: Мещеряков, Сергей Валерьевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 153 с.

Содержание
Введение
ГЛАВА I. Проблема автора в литературоведческой науке
1.1 Генезис и развитие проблемы автора в отечественном литературоведении
1.2 Концепция автора и системно-субъектный метод Б. О. Кормана
1.3 Наследие М. М. Бахтина и современные концепции объективации автора
1.3.1 Автор в исповеди
1.3.2 Автор в автобиографии
1.3.3 Г енезис и специфика жанра «автофикшн»
ГЛАВА II. Субъектно-объектные отношения в романе Ф. Бегбедера «99 франков»
2.1 Номинация частей романа «99 франков» и вопрос о типологической детерминации субъекта речи
2.2 Последовательность смены повествовательных инстанций
2.3 Субъектно-объектные отношения и аллюзийный слой романа
2.3.1 Аллюзийный слой романа и феномен двойничества
2.4 Способы характеристики сознания протагониста
ГЛАВА III. Автор и герой в романе Ф. Бегбедера «Идеалъ»
3.1 Особенности коммуникаций автора и нарратора
3.2 Исповедальный дискурс как пространство субъектно-объектных отношений
3.3 Дискурс русской литературы и субъектно-объектные отношения..
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Фредерик Бегбедер (Frédéric Beigbeder, p. 1965), современный французский прозаик, публицист, литературный критик и редактор, стал «символом нового поколения романистов, раздражающих интеллигенцию»1. Его романы пользуются огромным успехом не только во Франции, но и в других странах, где «скандалист» и «провокатор» Бегбедер стремительно занимает литературное и медиа-пространство.
Сегодня Бегбедер является автором семи романов: среди которых «99 франков» («99 francs», 2000), «Идеаль» («Au secours pardon», 2007) и «Французский роман» («Un roman français», 2009), ставший лауреатом премии «Ренодо» («Prix Théophraste-Renaudot») в 2009 г.; двух литературных эссе, сборника рассказов «Рассказики под экстази» («Nouvelles sous Ecstasy», 1999), многочисленных светских хроник в журналах «Glob et Glamoure» (1993 - 1994), «Elle» (1995 -1996), «Paris Match» (1997), «VSD» (1997 - 2002), «Voici» (97 - 2005) и множества литературно-критических статей,
опубликованных в журнале «Figaro littéraire».
Дебютный роман Бегбедера «Воспоминания необразумившегося молодого человека» («Mémoire d’un jeune homme dérangé», 1990) был высоко оценен руководством одного из крупных рекламных агентств Франции (CLM BBDO), куда в возрасте 25 лет Бегбедер был нанят разработчиком и редактором рекламных роликов. Опыт работы в рекламном бизнесе во многом повлиял и на художественные воззрения Бегбедера. В одном из интервью он следующим образом обозначил свою позицию: «Самое интересное в литературе это пилить сук, на котором сидишь»2, или «подобно ребенку ломать свои игрушки»3.
Первой «сломанной игрушкой» Бегбедера стала его работа светского обозревателя. Роман «Каникулы в коме» («Vacances dans le coma», 1994), освещающий специфику работы светского журналиста, представляет собой карикатурное описание жизни богемного общества. «Снимая маски» с

представителей европейского бомонда, Бегбедер помещает своих персонажей в окружность «огромного унитаза в тридцать метров диаметром»4, образующую танцпол.
В 2000 году Бегбедер публикует роман о рекламе и рекламисте «99 франков» («99 francs»), ставший бестселлером продаж 2000 года во Франции и принесший своему автору мировую известность. Продолжая «ломать игрушки», Бегбедер раскрывает подноготную рекламного бизнеса, в котором он провел около десяти лет и стал автором известнейших рекламных слоганов, среди которых: «Мммм Данон» и слоган для рекламы Wonderbra «Посмотри мне в глаза, я сказала: в глаза». После этого он покидает мир рекламного бизнеса и полностью посвящает себя литературе.
Роман «Идеаль» («Au secours pardon», 2007) стал продолжением приключений главного героя «99 франков» Октава Паранго, который в поисках нового лица для рекламы крема «Идеаль» отправляется в Россию. Следует отметить тот факт, что оригинальное название романа «Au secours pardon», представляющее собой фрагмент из католической молитвы, было в русском переводе изменено на «Идеаль», то есть на название крема, «обладающего - по утверждению героя - прискорбным свойством вызывать рак яичников и груди»5.
Подмена истинного ложным - сквозной мотив творчества Бегбедера, который, стремясь нивелировать границы между реальным и художественным мирами, производит замену заглавия в «Идеаль», а свой роман «99 франков» номинирует выставленной за эту книгу ценой.
И в реальной жизни Бегбедер акцентирует свое сходство с героями собственных романов: скандальные увольнения, светские интриги, разводы, путешествия - все это становится канвой для сюжетов Бегбедера, где прожигают свою жизнь Марк Марронье, Октав Паранго и Оскар Дюфрен -протагонисты писателя. Стремясь представить своим современникам их художественное отражение, Бегбедер акцентирует внимание на абсурдной

Биографическая форма наиболее «реалистична», так как в ней менее всего «изолирующих и завершающих моментов»103, а автор «наименее принципиально использует свою ценностную позицию вне героя, почти ограничиваясь одною внешнею, пространственною и временною, вненаходимостью»106. Бахтин определяет автора биографии как «возможного другого, которым мы легче всего бываем одержимы в жизни, который с нами, когда мы смотрим на себя в зеркало, когда мы мечтаем о славе, строим внешние планы жизни; возможный другой, впитавшийся в наше сознание и часто руководящий нашими поступками, оценками и видением себя самого рядом с нашим я-для-себя»107. В (авто)биографии позиция другого становится авторитетной и ему («другому») доверяется ведение рассказа о жизни автора, при полном их внутреннем согласии.
В отличие от самоотчета-исповеди в биографическом рассказе
внутренний принцип единства становится эстетически не продуктивным:
«мое я-для-себя ничего не могло бы рассказать; но эта ценностная позиция
другого, необходимая для биографии, — ближайшая ко мне, я
непосредственно втягиваюсь в нее через героев моей жизни — других и

через рассказчиков ее», - утверждает исследователь.
Вывод, к которому приходит Бахтин, таков: эстетическое событие (авто)биографии не может иметь лишь одного участника, который и «переживает жизнь и выражает свое переживание в художественно значимой форме, субъект жизни и субъект эстетической, формирующей эту жизнь активности принципиально не могут совпадать»109.
1.3.3 Генезис и специфика жанра «автофикшн»
Как известно, французская теоретическая мысль не раз прибегала к переосмыслению работ М. Бахтина. Ю. Кристева, исходя из бахтинского понятия «диалогичности», сформулировала представление об интертекстуальности110 и стала одним из основоположников гипотезы о