Мотив игры в творчестве О. Уайльда: роман "Портрет Дориана Грея"

• Автор: Резяпова, Гузель Талгатовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 172 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
Введение
Глава 1. Философские и литературно-эстетические основы поэтики
О.Уайльда
Глава 2. Мотив игры в теоретическом освещении западно-европейских и
отечественных ученых
2.1 Историческое и современное толкование термина
«мотив»
2.2. Теоретические аспекты игры
2.2.1. История исследования теории игры
2.2.2. Элементы и функции игры
Глава 3.
Мотив игры в творчестве О. Уайльда
3.1. Оскар Уайльд и его эпоха (мотив игры на уровне философско-эстетического содержания культуры на рубеже XIX - XX веков)
3.2. Мотив игры в романе «Портрет Дориана Грея»
3.2.1. Мотив игры на стилевом, языковом уровне, на уровне слога и
формы произведения
3.2.2. Мотив игры на уровне содержательной структуры
3.2.3. Мотив игры на уровне системы персонажей
Заключение
Библиография
Введение
Имя Оскара Уайльда (1854 - 1900) в истории литературы всегда вызывало оживленные дискуссии, неоднозначность его личности и творчества привлекала внимание читающей публики и критиков. Литература о жизни и творчестве Уайльда велика (ее возраст насчитывает более века), разнообразна, интернациональна и постоянно пополняется. В разное время, в зависимости от идейных, философско-эстетических исканий, литературоведение оценивало Уайльда по-разному (современная Уайльду «официальная» британская критика, находившаяся под сильным прессом викторианских догматов, советская, испытывавшая воздействие марксистско-ленинской идеологии, называли творчество Уайльда аморальным и упадочническим).
На раннем этапе исследования творчества писателя (конец XIX - начало XX в.), проблемы прозаического, поэтического и драматургического творчества писателя рассматривались, как правило, с этической, моральной и религиозной точки зрения. В отечественном литературоведении выходят работы следующих авторов: И. Я. Абрамович («Религия красоты и страдания. О. Уайльд и Достоевский», 1906); Н. Берг («Поэт добра и зла. Литературная характеристика О. Уайльда», 1905); И. Аксерольд («Мораль и красота в произведениях О. Уайльда», 1923; Ю. Айхенвальд в книге «Этюды о западных писателях» уделяет внимание Уайльду) и др.
Большая роль в распространении известности Уайльда в России принадлежит К. Бальмонту («Поэзия О. Уайльда», 1904; «О. Уайльд», 1906). 3. А. Венгерова одной из первых начала изучать проблемы творчества Уайльда (статьи в энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона (1892); в книге «Литературные характеристики» (1897); в книге «Английские писатели» (1913). К. И. Чуковский много занимался творчеством писателя («Лица и маски», 1914; в книге «О. Уайльд» (1922) он суммирует опыт западных и отечественных критиков в описании Уайльда-художника). Также Н. Редько пишет статью
«Драма мысли и драма жизни О. Уайльда» (1913). Появляются переводы книг и статей об Уайльде, содержащих, как правило, биографический материал: Жид А. («Памяти Уайльда», 1906), Лангаард Г. О. (О. Уайльд. Его жизнь и литературная деятельность», 1908), Лаахман Г. («О. Уайльд. Биография -характеристика», 1913).
На Западе с начала XX века издается поток книг жизнеописательного и биографического характера (воспоминания и т. д.). Не все они служат выявлению сути самобытной творческой манеры Уайльда, а лишь «обрывают вылезшие нитки с потрепанного обшлага», как говорил с горечью Уайльд о поверхностных биографиях Бальзака [Уайльд О. Избранные произведения в 2-х т. М., 1993. Т. 2. С. 146.].1 Но в большинстве своем биографы уважительно относятся к личной и творческой судьбе писателя, в некоторых биографиях дается краткий общий обзор его литературной деятельности. Значительная часть работ биографической направленности принадлежит Р. Шерарду, близко знавшего Уайльда: «О. Wilde. The Story of an Unhappy Friendship», (1905); «The Life of O. Wilde», (1905); «The Real O. Wilde», (1915) и др. В качестве биографа Уайльда выступил В. О’ Салливан. Его книга «Aspects of Wilde» (1938) отражает различные стороны яркой жизни писателя. Отдельно надо отметить труды Р. Эллмана, который являлся как добросовестным и неутомимым биографом Уайльда, так и литературным критиком его творчества («The Man and the Masks», 1948; «O. Wilde», 1988; «Romantic Pantomime in Oscar Wilde», 1963 и др.). Ф. Харрис много писал о Уайльде («О. Wilde. His Life and Confessions», 1918; «O. Wilde», 1959; «О. Wilde as Playwright», 1954).
Зарубежные литературоведы посвятили много работ исследованию проблем творчества Уайльда. Е. Бэндз в 1914 г. одним из первых начинает исследовать французские корни творчества Уайльда («The Influence of W. Pater and M. Arnold in the Prose-writings of О. Wilde»), C. Мейсона интересует как нравственный аспект литературной деятельности Уайльда («О. Wilde. Art and Morality», 1915), так и неразрывная связь писателя с эстетизмом («О. Wilde and
1 В дальнейшем страницы будут указаны по этому изданию, номер тома будет указан отдельно в скобках.

Уайльда следуют своим литературным предшественникам и уходят морем, скинув «безвкусный кричащий наряд презренного века» {paltry age's gaudy livery), надев взамен «Чайльд-Гарольдов плащ», как персонификацию отчаяния и разочарования:
То stab ту youth with desperate knives
To let each base hand filch my treasury
And be mere Fortune’s lackeyed groom, -1 swear
I love it not
.......................belter to stand aloof
Far from these slanderous fools who mock my life ...{«Taedhim Vitae») [ 191, P. 778.]
Герои Уайльда также находят успокоение и отдых от проблем и недовольства окружающим миром на лоне природы {«The Garden of Eros», «Vita Nuova», «Theoretikos», «My voice»), перенесясь в любимые ими античные и средневековые времена {«San Maniatao», «Ave Maria Gratia Plene», «Sonnet Written in Holy Week at Genoa», «Rome Unvisited», «Urbs Sacra Aetema», «Easter Day»); в его поэзии большое внимание уделяется авторскому голосу, выявлению его психологического состояния через описание пейзажей, автор апеллирует к образам птиц и цветов для метонимического воплощения настроения и чувства («Panthea», «The Burden ofltys»).
Уайльд сравнивал поэта с художником, потому что ему подчиняются и цвет, и формы, более того, он настоящий музыкант. Уайльд использует светлую палитру прерафаэлитского и импрессионистического искусства, играет цветами и формами {blue-green beanfields, white-fleeced flock, flame-jeweled, lily-haunted fields, violet-gleaming я т. д. {«Impression du Matin», «Impression», «Symphony in Yellow» и др.).
Фраза Уайльда о том, что «поэзия должна быть как кристалл, она должна делать жизнь более красивой и менее реальной», находит воплощение в тех стихотворениях, которые написаны в декадентском и прерафаэлитском ключе. В них выражены малейшие нюансы чувств и настроений, отказ от моральной и