Категория "национального самосознания" как художественная доминанта романов Генри Джеймса

• Автор: Нерсесова, Элина Витальевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 172 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1 ' »
Глава 1. Генри Джеймс во времени и литературном пространстве
§ 1. Генри Джеймс и его время
§2.Творчество Генри Джеймса в зеркале литературной критики и национальной традиции
Глава II. Категория «national identity» и ее художественное воплощение в ранних романах Генри Джеймса
§1. Постановка проблемы национального самосознания в романе
«Американец»
§2. Роман «Вашингтонская площадь». Поиски идеала
Глава III. Эволюция смыслового наполнения концепта «national identity» и его идейно-художественные функции в романе Генри Джеймса «Женский портрет»
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Г енри Джеймс занимает достойное место в мировой системе художественных ценностей и литературных ориентиров. Англичанин в Америке и американец в Европе, «трансатлантический писатель» Джеймс пытался найти общий знаменатель у двух культурных традиций, между которыми он оказался. Таким знаменателем стала его проза. На рубеже XIX—XX веков среди соотечественников он был писателем, раскрывавшим особенности американского менталитета и общественной жизни.
Одной из проблем современной американистики являются не умолкающие уже более ста лет споры о национальном характере литературного наследия Генри Джеймса. Вопрос о том, почему так долго длится эта полемика, по всей вероятности, имеет концептуальное, чрезвычайно важное значение, и поэтому к нему постоянно возвращаются исследователи разных поколений.
Как отмечает А. М. Зверев, «почти непременно основной сюжет произведений Джеймса предполагает соприкосновение, а чаще конфликт американского и европейского восприятия действительности и связан с каким-либо “международным эпизодом”, как он озаглавил повесть (1879), имеющую программное значение для его творчества. И по особенностям дарования, и по характеру литературных интересов, и по обстоятельствам биографии Джеймс, в сущности, был предназначен для того, чтобы тема американца в “старом доме” и европейца в “новом” стала одной из доминирующих тем американской литературы»1. Он смог «пропустить» американский национальный характер через европейскую культурную традицию, тем самым подвергнув его в известной степени проверке.
1 Зверев А.М. Джеймс: пора зрелости // Вопросы литературы.—1999.—№3.

Генри Джеймс также активно выступал как литературный критик. В литературоведении широко известны его статьи и очерки о Тургеневе, европейских писателях - Бальзаке, Флобере, Мопассане, Золя, Готорне, Хоуэллсе, Стивенсоне и ряде других. Теоретические работы Генри Джеймса «Искусство прозы» (1884), «Будущее романа» (1885) остаются по-прежнему актуальными и, как представляется, еще ждут всестороннего анализа и интерпретации.
В настоящее время в англоязычной критике утвердилось мнение о Генри Джеймсе как об одном из родоначальников современной (XX век) прозы. Об этом свидетельствуют многочисленные работы крупных англоязычных ученых, посвященные исследованию его творчества: М. Белла, Р. П. Блэкмура, Л. Идела, Ф. О. Мэттиссена, Е. Дж. Миллер, Ф. Норриса, Дж. Л. Тэйлора, Дж. Флэтли, У. Д. Хоуэллса и многие другие.
В русской литературной критике творчество Генри Джеймса нашло свое отражение в работах Н. Р. Афанасьева, О. Ю. Анцыферовой, в статьях и книгах К. А. Горшковой, И. В. Головачева, Н. О. Душкиной,
В. М. Есипова, А. А. Елистратовой, Я. Н. Засурского, А. М. Зверева, О. В. Кузнецова, О. Я. Марченко, Т. Л. Морозовой, Т. Л. Селитриной,
Н. И. Самохвалова, О. В. Соболевой, В. И. Солодовник в работах по проблемам литературы США, М. В. Урнова, Д. М. Урнова, И. А. Чайковской, М. А. Шерешевской. Роману «Послы» (1903) уделено внимание в одном из разделов докторской диссертации Н. А. Анастасьева, посвященной традициям и новаторству критического реализма XX века и форме «субъективной эпопеи» в романе США и Англии; в докторской диссертации О. Ю. Анцыферовой рассматривается проблема литературной саморефлексии Генри Джеймса «с точки зрения усиления рефлективного

Подводя итог, можно сказать, что самосознание и поведение американцев во второй половине XIX в. несло в себе, по мнению И. К. Лапшиной и Т. В. Шефовой, «и восприятие Старого Света как

культурного идеала, и его отторжение» , что казалось очень странным, но все же объяснимым продолжающимся становлением самосознания нации.
А уже в 1933 г. Гертруда Стайн писала: «Америка сейчас самая старая страна в мире, потому что методами ведения гражданской войны и коммерческими концепциями, последовавшими за ней, Америка создала двадцатый век, а поскольку все остальные страны ныне живут или начинают жить жизнью двадцатого века, Америка, приступившая к созданию двадцатого века в шестидесятые годы века девятнадцатого, является сейчас старейшей страной мира»36. Страна развивалась стремительно, такая же стремительность ощущалась и в литературном процессе, который по-прежнему не отличался единодушием писателей в выборе культурных ценностей (европейских или американских).
Т. С. Элиот — один из тех американцев, который предпочел европейскую культуру американской. Выбор был сознательным, и это нашло отражение в его произведениях: герои Элиота возвращаются к своим родовым истокам, что стало ведущей темой позднего творчества писателя в особенности. Сам писатель также возвращается на родину предков и, более того, становится английским подданным и объявляет себя англокатоликом. Американец, чьи корни уходят к первым переселенцам, предпочитает европейскую культуру, потому что понимает ее значимость для человечества в целом. Того, что можно было почерпнуть в европейской цивилизации, не было, да и не могло быть в молодой,
36 Stein G. The Autobiography of Alice B.Toklas. Hammondsport, Middlesex. - England: Penguin Books, 1981.-P. 86-87.