Художественная деталь в прозе Ф. Амирхана : разновидности, функции, эволюция

• Автор: Закирова, Лилия Рашитовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Набережные Челны
• Количество страниц: 150 с.

ГЛАВА 1. Художественная деталь - средство литературной
изобразительности
1.1. Художественная деталь - единица предметного мира произведения. Разновидности и функции деталей
1.2. Художественная деталь в истории татарской литературы
ГЛАВА 2. Художественные детали в «Современных рассказах»
Ф.Амирхана
ГЛАВА 3. Художественные детали как средство выражения внутреннего мира героев
3.1. Психологические детали в повести «Хаят»
3.2. Эволюция Ф.Амирхана в использовании художественных деталей («На перепутье», «Случай из жизни», «Зулейха в театре»,
«В Восточном Клубе»)
ГЛАВА 4. Художественные детали в создании комических и
сатирических образов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ.

Ученые разных методологических направлений конечной' целыо описания и анализа текста видят в интерпретации художественного целого. В качестве постоянной функции художественной литературы выдвигается эстетическая. Особая роль именно этой функции определяется тем, что без нее невозможно осуществление всех других функций -познавательной, оценочной, идеологической, воспитательной. Однако при изучении произведения, а также в преподавании литературы имеет место сначала разбор «идейного содержания», а потом, если остается время, -перечисление «художественных особенностей». В этом случае художественная истина произведения, его нравственные уроки и заключенная в нем система ценностей воспринимаются лишь формально. Актуальность данной работы обусловлена неослабевающим интересом современного литературоведения к постижению концепции личности Ф.Амирхана, мировоззрения и системы ценностей писателя через содержательную форму его произведений. Исследование художественных деталей является одним из важных этапов на пути решения некоторых дискуссионных проблем анализа и интерпретации художественной прозы автора и обусловлено основными научными направлениями, обозначенными исторической поэтикой. Кроме того анализ художественных деталей призван выявить жанровые и стилистическое своеобразие произведения, определить его место в шкале литературных ценностей, образной идентификации персонажей.
Интерпретация, являясь одним из важных и наиболее распространенных видов литературоведческих исследований, касается морального, психологического и культурного аспектов понимания текста, представляющего собой выражение мысли того или иного писателя. Познание реальности и ее художественное изображение провозглашается
целью многими литературными школами и направлениями. Писатель, преобразуя реальность путем своей творческой фантазии, создает модель -свою концепцию, точку зрения бытия человека. Эта модель - совокупность характеров, событий, поступков и переживаний, изображенных посредством слов - является средством воплощения содержания, смысла произведения. Специалисты в области теории литературы обсуждают проблемы адекватности прочтения и понимания художественного произведения и пытаются определить границы интерпретаций, диктуемых методологией чтения. Художественная деталь, являясь одной из форм изображения мира, представляет собой неотъемлемую часть словеснохудожественного образа. Поскольку словесно-художественный образ и произведение в целом потенциально многозначны, то их сравнительная ценность, мера адекватности или полемичности по отношению к авторской концепции также сопряжена с выявлением особенностей детализации изображенного мира автора. Научное исследование мира произведения с учетом предметной изобразительности признается многими специалистами в теории литературы одной из главных задач современного литературоведения. Анализ художественных деталей в прозе Ф.Амирхана призван расширить наше представление о формах «присутствия» автора в произведении, в частности, помогает понять творческую волю в описании портрета, пейзажа, «расстановке» вещей в интерьере, сюжетной динамике или ретардации и пр.
Кроме того, изучение художественных деталей в прозе Ф.Амирхана связано с исследованием способов и средств образного освоения мира, их социально-эстетическим функционированием, исследованием судеб художественных открытий и находится в тесной связи с основными направлениями, обозначенными исторической поэтикой: «Первое
направление - создание всеобщей исторической поэтики, второе -изучение поэтики национальных литератур, третье - поэтика

поверх них длинные брюки до щиколоток» (I, 19)*. А Габдельмажит - сын покойного друга Вали-абзый - «носил длинные усы, костюм европейского покроя. <...> Жена и сестры Габдельмажита не прятали от мужчин своих лиц, появлялись на улицах в шляпках и танцевали на вечерах. <...> Поэтому старики осуждали эту семью и постоянно сплетничали о ней» (I, 21). Для Вали-абзый кажется возмутительным «общество молодых людей с небритыми головами без тюбетеек, девушек и женщин с маленькими калфаками» (I, 22). Перед тем, как пойти на литературный вечер, Габдельгаллям, сын Вали-абзый, «в укромном местечке надел под казакин белый воротничок, хранившийся в тайне от отца» (I, 26). На вечере, описываемом Ф.Амирханом с точки зрения Габдельгалляма, он видит «татарина в шляпе», «девушку с маленьким калфаком», «молодого человека без тюбетейки», «симпатичных молодых людей с небритыми головами», «девушек без жемчугов, белил и румян, <которые> спокойно разговаривали с мужчинами и весело смеялись», молодых людей, одетых в «куртки с медными пуговицами», нарядного молодого человека с красиво поблескивающей булавкой в галстуке. Из всего увиденного он делает вывод о том, что здесь «сплошь одни русские и им подобные» (1,26-27).
Детали портрета, в том числе костюм, - это дополнительный источник отрицательных эмоций Салиха - героя рассказа «Любовь как позор». По его мнению, распутному, но внешне привлекательному («красивые глаза и красивые усы»), из-за досадной случайности облаченному в студенческую форму молодому человеку Фарида вряд ли бы сказала, что его любовь - позор для нее. Его ложная любовь не только не унизит Фариду, она «была бы счастлива и горда этой любовью и, возможно, отдала бы за нее всю свою душу» (I, 31). Способность костюма
' Здесь и далее в круглых скобках даются ссылки на том (римская цифра) и страницу (арабская цифра) из четырехтомного собрания сочинений Ф.Амирхана [Эмирхан 1984, 1985, 1986, 1989]. В цитатах художественных произведений частично используется перевод на русский язык Г.Хзмтемнровой [Амирхап 1979].