Творчество Алихана Токаева и эстетика символизма

• Автор: Хетагурова, Дзерасса Казбековна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 177 с. : ил.

Глава 1. Жизненный и творческий путь А.И.Токаева
Глава 2. Поэзия А.И.Токаева и русская литература рубежа веков
2.1. Особенности литературного контекста начала XX века
2.2. Концепция образа лирического героя в произведениях А.И.Токаева и
русских символистов
Заключение
Список литературы
Творчество поэта и драматурга Алихана Инусовича Токаева (1893-1920) занимает значительное место в истории осетинской литературы.
Поэт-символист, новатор осетинского стихосложения, незаурядный драматург, публицист, художник. Значение личности А.Токаева трудно переоценить — первый поэт, привнесший на национальную осетинскую почву идеи символизма, решительный реформатор и экспериментатор - именно он впервые ввел в осетинскую поэзию форму сонета, новую образность и выразительные средства, он является и новатором в драматургии (в его пьесе «Белые вороны» естественно соединяются традиции реализма, символизма и романтизма).
Литературное мастерство Алихана Токаева формировалось под непосредственным влиянием национальной литературы (К.Хетагуров) и, кроме того, таких ярких представителей русского и зарубежного символизма, как К.Бальмонт, Ф.Сологуб, В. Брюсов, А.Рембо, П.Верлен, Э.Верхарн и др. В годы учебы в Бакинском мореходном училище (1912-16 гг.) поэт знакомится с творчеством ведущих поэтов, писателей, философов рубежа веков, увлечение которыми было характерно для всей интеллигенции того времени. Именно под воздействием философских идей Ф.Ницше, отчасти Вл.Соловьева, в творчестве осетинского поэта поднимается вопрос о роли личности, о границах человеческого «Я», о возможностях и сверхспособностях. Стремление к преобразованию человека и окружающего мира, попытка постижения причин трагических противоречий, раздирающих человека, богоборческие мотивы и тема Избранничества и визионерства - вот основные идеи, разрабатываемые в творчестве А.Токаева.
Значение творчества А.Токаева для осетинской литературы, несомненно, велико, однако его жизнь и творчество остаются практически неисследованными. Крайне мало сохранилось биографического материала о жизни поэта. Литературоведческие исследования его творчества
ограничиваются несколькими статьями, посвященных его поэтическому и драматургическому наследию. Связано это, в первую очередь, с тем, что идеи символизма, нашедшие столь яркое отражение в произведениях А.И.Токаева, для критиков советского периода в литературоведении были не столь важны и значимы, как традиции реализма, являвшегося основным критерием оценки творчества поэтов и писателей. Поэтому акцент в творчестве Токаева делался на то, что он поэт-революционер и, несмотря на некоторое влияние русских символистов, основой его творчества был «мотив борьбы, реалистическое изображение действительности»1.
Первая биография поэта была написана в 1934 году2 (спустя 14 лет после гибели поэта), а первый поэтический сборник стихотворений А.Токаева вышел в 1960 году3. При жизни поэта были напечатаны лишь пять стихотворений в 1915-16 годах в журнале «Чырыстоны цард» («Христианская жизнь»), в газете «Ирон газет» («Осетинская газета») в 1917 ив газете «Кермен» в мае 1920 года, оставшись незамеченными. Также в 1922 году в сборнике «Малусэег» («Подснежник») были опубликованы несколько стихотворений, обратившие на себя внимание известного критика А.Тибилова. Критик отметил, что стихотворения А.Токаева «носят на себе печать истинного дарования. Хороши его переводы из Бальмонта и Брюсова. Но он несравненно сильнее в оригинальных своих стихотворениях»4. Однако это была единственная рецензия на стихотворения, ведь, как пишет Ш.Ф.Джикаев (известный осетинский поэт, автор многочисленных статей и учебников по истории осетинской литературы): «Кому было дело до утонченной поэзии Токаева в годы, когда торжествующий социализм предавал анафеме другие литературные течения»5.
Творчество А.Токаева рекомендовано для изучения в учебных заведениях в разделе дореволюционного периода начала XX века. Поэзия Токаева
1 Ардасенов Х.Н. Дооктябрьский период // Ардасснов Х.Н. Очерк развития осетинской литературы. -Орджоникидзе, 1959. - С. 251.
2 Алборов К, Тамбиев Х-М. Биография А.И.Токаева // ОРФ СОИГСИ. Ф. 27, on. 1, д 10.
3 Токаты А. Малусэег. - Орджоникидзе, 1960. — 178 ф.
4 Тыбылты А. Равзарга: уацмыстае. - Цхинвал. 1988. - Ф
s Джикаев Ш. Свет далекой звезды // Северная Осетия. - 1993. - 28 сентября.
С началом нового века в осетинскую литературу пришел целый ряд талантливых поэтов и писателей, таких как И.Арнигон, Д.Хетагуров, А.Токаев, А.Гулуев, Ц.Гадиев, Г.Малиев, Е.Бритаев и другие. Многие из них продолжили развивать в своем творчестве «реалистические традиции К.Хетагурова и С.Гадиева»1 (поэзия И.Арнигона, Ц.Гадиева, Г.Баракова). Другие писали стихотворения в русле романтических идей (Г.Малиев, Д.Хетагуров), как и их предшественники (поэмы А.Кубалова и К.Хетагурова). Отличительной чертой осетинской литературе начала XX века было воплощение различных литературных направлений в творчестве поэтов и писателей. В связи в чем, «между этими течениями не было четких границ, иногда они переплетались и служили единым идейно-эстетическим целям»2.
Однако характер всего литературного процесса в Осетии начала века носил преимущественно социальный, обличительный характер, так как «был тесно связан с общественным и идеологическим процессом в крае». Капитализация экономики, «классовое расслоение в деревне (...), возникновение промышленного и сельского пролетариата (...), рост национальной интеллигенции, участие народа (...) в революционном общероссийском движении»3, - подобная ситуация в обществе не могла не отразиться на характере литературного движения в Осетии.
Подлинного подъема осетинская литература достигла в годы первой русской революции. Революция народных масс вызвала к жизни самые доступные и самые массовые виды литературы - публицистику, газетное слово на родном языке, театр и национальную драматургию. В развитии литературы большую роль сыграли газеты ««Ирон газет» («Осетинская газета», 1906 г.), «Ног цард» («Новая жизнь», 1907 г), «Весть» («Хабар», 1909 г-), общественно-литературные журналы «Зонд» («Разум», 1907 г.), «Л2фсир» («Колос», 1910 г.) и «Хуры тын» («Луч солнца», 1912 г.). Литературные
1 ДжикаевШ.Ф. Свет правды и добра// Антология осетинской помни. - Орджоникидзе, 1984. - С. 16-17.
• Джикасв Ш. Осетинская литература начала XX века // Джикаев Ш. Осетинская литература. Краткий очерк. -Орджоникидзе, - 1980. С.57.
3 Джусойты Н. Литературное движение в Осетии в начале 20 века // Джусойты Н. История осетинской литературы. Книга вторая. - Тбилиси, 1985. - С.5.