Генезис новописьменных поэтических систем Северного Кавказа

• Автор: Моловцова, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 165 с.

ГЛАВА I. ЭВОЛЮЦИЯ ЭСТЕТИЧЕСКИХ ДОМИНАНТ ПОЭЗИИ
НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
1.1. Основы письменной поэтической традиции
1.2. Эстетические основы первого этапа развития национальной 30 советской поэзии
1.3. Особенности эстетической доктрины послевоенного периода
ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО СТИЛЯ В
ПОЭЗИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
II. 1. Черты национальной специфики поэзии Северного Кавказа
Ф 11.2. Использование фольклорных элементов в творчестве К.Кулиева
ГЛАВА III. ЭТНОЭСТЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПТЫ В СОВРЕМЕННОЙ
ПОЭЗИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
III. 1. Фольклор и дальнейшее развитие национальной поэзии
III. 2. Эмоциональная бинарность в современной северокавказской
поэзии
% ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность темы. Современное состояние духовной культуры народов, традиционно относящихся к категории малых, еще совсем недавно было объектом пристального внимания ученых, политиков и футурологов всех уровней. Не вдаваясь в детальный анализ многочисленных причин этого интереса, отметим, что, в основном, это было связано с явлением, получившим название «рост национального самосознания». За внешне благоприятными оценками явления, как правило, скрывалась тревога за целостность государства (как оказалось, вполне оправданная), а зачастую, нежелание признать сам факт существования самосознания в его национальных формах.
Между тем, признание взаимовлияния разностатусных систем, каковыми для нас, в первую очередь, представляются литературные сообщества, уже приобрело характер свершившегося факта. Причины этого вполне очевидны: применение самого термина «взаимовлияние» вполне возможно в условиях открытого общества.
Вместе с тем, в настоящее время становится ясно, что взаимосвязь литератур, степень взаимной детерминированности их эволюционных процессов приобретает качественно иной характер, нежели это было совсем недавно, скажем - в 80-х годах. Изменения идут с калейдоскопической скоростью, ставящей под вопрос саму возможность корректной постановки целого ряда проблем, касающихся развития новописьменных литератур, равно как и их этнической базы; и тем важнее определить, хотя бы в первом приближении, некоторые значимые элементы интересующей нас системы.
Во-первых, стадиальность развития национальной литературы. Видимо, нет нужды доказывать, что современные литературные системы-народов бывшего СССР формировались в три этапа. Это в полной мере относится и к северокавказской литературе, северокавказской поэзии. Не вдаваясь в подробности эволюционных движений национальной поэзии, нужно подчеркнуть: представители национальных культур, «новой формации», помимо всего прочего, наглядно демонстрируют нам различные варианты развития этнических систем в современном мире.
Видимая маргинализация представителей молодых поколений национальных авторов представляет нам реальную картину будущего этносов в том случае, если национальная интеллигенция не найдет адекватных путей включения в процессы глобализации.
Это обстоятельство, на наш взгляд, и определяет своеобразие момента: ни для кого не секрет, что столь модное ныне понятие «глобализация» - не просто слово, и даже не процесс, а реальное явление общецивилизационного масштаба, и явление это в ближайшем будущем может в корне изменить культурную карту планеты, что абсолютно четко осознается ведущими политиками, этнологами, экономистами, футурологами [179, 48]. Перспективы же народов Северного Кавказа, при учете их общей численности, резкой специфичности их ментальности, этико-эстетических нормалей, предпочитаемых поведенческих стереотипов - всего, что и определяет лицо народа - перспективы эти видятся проблематичными. Речь, быть может, не идет о форсированной ассимиляции (хотя вероятно и такое), о полной нивелировке культур (и это также не исключено) и т.д. Тем не менее, уже давно пора задуматься о путях сохранения накопленного многими поколениями культурного багажа, о способах адаптации этноопределяющих систем малых народов к новым условиям. Наиболее наглядным в этом смысле является поэтический опыт признанных корифеев северокавказской поэзии Р.Гамзатова, К.Кулиева, А. Ке-шокова.
Поэзия этих авторов - авторов второго поколения национальных писателей - яркая и, пожалуй, самая весомая страница в истории развития национальных литератур региона. Авторы, прошедшие в своем творчестве практически все этапы становления молодой национальной литературы, в течение многих лет являвшиеся одними из наиболее популярных для нескольких постическая идейность, коммунистический гуманизм, коммунистическая нравственность.
Тем не менее, простейшее сравнение общих художественных параметров произведений национальных поэтов довоенного периода и 60-х годов позволяет утверждать, что сразу после окончания Великой отечественной войны национальная поэзия, национальное поэтическое мышление перешли на новый качественный этап своего развития. Переход на эту стадию эволюции означал, прежде всего, большую степень индивидуальной раскованности горских поэтов, большую степень реализованности в их произведениях национальных составляющих.
Другим признаком наступившего поэтического оживления является жанровое разнообразие поэзии народов Северного Кавказа.
Жанровое разнообразие есть результат широкого размаха поэтических исканий. Мыслящий и чувствующий новый лирический герой постепенно начинает обращаться не только к политическим, но и нравственным проблемам современности - возрождается и обогащается жанр философской, интеллектуальной гражданской лирики.
Новый лирический герой может быть ироничным, насмешливым — и это условие для возрождения юмора в поэзии. Он может быть резок и беспощаден — и вот вам подъем сатиры. Он свободен в выражении своих любовных чувств — это приносит расцвет любовной лирике. Он не скрывает своего восхищения красотой природы - оживление пейзажной лирики и т. д.
Все это в полной мере присутствовало в послевоенной северокавказской поэзии. Как уже говорилось, требовалось появление духовного лидера, пассионария, который мог бы обобщить воедино накопленный художественным сознанием народа опыт, вывести его на новую ступень развития.