"Новые люди" в творчестве П.В. Засодимского конца 70-х - начала 90-х годов XIX

• Автор: Новикова, Альбина Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 209 c. : ил

Глава I. Становление "новых людей" в творчестве
П.В.Засодимского конца 70-х годов
§ I. Проблема положительного героя в народнической литературе 70-80-х годов /краткий
обзор
§ 2. Повесть "Питомица студентов"
Глава 2. Эволюция образа "народного заступника" в произведениях первой ГОЛОВИНЫ 80-х годов
§ I. Ревошоционер-народник в изображении
П.В.Засодимского /"Степные тайны", "Три
дороги", "По градам и весям"
§ 2. Демократический герой в повестях "Семейство Подошвиных" и "Степан Огоньков". « . 126
Глава 3. Новый этап в осмыслении проблемы общественного деятеля на рубеже 80-90-х годов . . . 137
§ I. Повести об интеллигенции
§ 2. "Задушевные рассказы"
Заключение
Список литературы

Важной вехой в истории русской литературы и в развитии общественной жизни России было народническое движение, которое до сих пор вызывает обостренный интерес в современном литературоведении. По словам В.И.Ленина, падение крепостного права "вызвало появление разночинца, как главного, массового деятеля и освободительного движения вообще и демократической, бесцензурной печати в частности. Господствующим направлением, соответствующим точ-

ке зрения разночинца, стало народничество" , которое рассматривается как "идеология /система взглядов/ крестьянской демократии в

России" . Идея социализма была основной движущей силой не только в революционной борьбе народничества 70-80-х годов, но и в творчестве многих писателей-народников. Раскрывая методологию изучения народничества, нельзя забывать плехановскую оценку этого движения. Он писал: "Уничтожение крепостного права поставило перед мыслящими людьми в России целый ряд вопросов, которые нельзя было решить, не отдавши себе предварительно отчета в том, как жи-

вет, что думает и куда стремится наш народ" . "Все наши мирные и революционные, легальные и нелегальные общественные деятели, -отмечал далее Плеханов, - понимали, что характер их деятельности должен определяться характером и складом народной жизни. Отсюда возникало естественное стремление изучить народ, выяснить его положение, миросозерцание и потребности. Началось всестороннее исследование народной жизни"^.
1. Ленин В.И. Поли.собр.соч., т.25, с.94.
2. Там же, т.22, с.304.
3. Плеханов Г.В. Искусство и литература. - М., 1948, с.504.
4. Там же.

О народничестве, как о своеобразном явлении, высказывались первые русские марксисты, современники народнического движения
С.Степняк-Кравчинский, В.Засулич, В.Фигнер, П.Кропоткин и многие другие'*'. Так, "революционно-демократическими представителями

крестьянства" называл А.В.Луначарский народников 70-х годов . Движение народничества явилось результатом не только обострения социально-экономических отношений в стране, но и следствием различных идейных влияний. В состав революционно настроенной интеллиген-

ции, отражавшей "общественно-политическое движение эпохи", широким потоком вливались выходцы из разных слоев общества: духовенства и купечества, мещан и мелких чиновников, крестьян и рабочего люда, разночинной демократии. Шел бурный процесс формирования передовых взглядов учащейся молодежи в период подготовки к массовому "движению в народ" в кружках интеллигентской молодежи, которая занималась самообразованием, готовилась стать пропагандистами социально-политической и художественной литературы среди народа, вырабатывала революционные и социалистические взгляды и убеждения. Активными участниками народнического движения 70-80-х годов являлись студенты, которые, попав из провинции в Петербург и Москву, сразу же включались в революционную деятельность. В кружках самообразования воспитывались пропагандисты и будущие революционеры-народовольцы. Передовое движение "блестящей плеяды революционеров
1. Луначарский A.B. Статьи о литературе. - М., 1957; Ольминский М.С. Из прошлого. - М., 1922; Кропоткин П.А. Записки революционера. - М., 1966; Фигнер В. Запечатленный труд. Воспоминания в 2-х тт. - М., 1964 и др.
2. Луначарский A.B. Статьи о литературе. - М., 1957, с.61.
3. Ольминский М.С. Из прошлого. - М., 1922, с.38.

был назначен генерал Филипсон. - А.Н./: запрещались сходки, публичные лекции, читавшиеся профессорами для увеличения средств студенческой кассы, запрещались концерты, также дававшие порядочный доход, библиотека и касса подлежали закрытию, студенческая корпорация упразднялась, и каждый студент был обязан взять матрикулы /книжки, служившие видом на учительство и заключавшие также правила для студентов/.., взять матрикулы значило признать новые стеснительные правила и беспрекословно подчиняться им. Так-то разрешал университетский вопрос адмирал/Путятин, министр народного просвещения. - А.Н./ со своим генералом... Девизом было взято полицейское "Тащи и не пущай!" /л.1/. Далее автор очерка замечает, что во время студенческих волнений 1861 года было арестовано около трехсот человек. Следствие над студентами "продолжалось месяца полтора и закончилось административным распоряжением - ссылкой и исключением из университета нескольких студентов... Университет снова был открыт. Но насилие, как и всегда, не помогло" /л.9-10/. Эти события и отразились Засодимским в "Питомице студентов". Автор наделил "негероический" характер Смелова стойкостью перед трудными испытаниями, силой воли и твердостью убеждений революционера, сумевшего за короткое время оказать сильное влияние на своих друзеи-земляков. В характере и поведении Смелова обнаруживаются сходные черты со Светловым /"Шаг за шагом"/, Трепетовым /"Перед рассветом"/, Андреем Негоревым /"Николай Негорев"/. Засодимский, показывая своего героя в конкретных обстоятельствах, замечает, что "дело" уже тогда определилось для него. Смелов, как и Светлов, Трепетов прошел через устройство библиотеки в родном городе, проведение литературных вечеров и концертов, чтение лекций в пользу бедных. Слова у него не расходились с делом. В нем вырабатывались черты будущего революционера-разночинца, но ранняя