Гоголевские традиции в поэтике прозы М. М. Зощенко

• Автор: Долганов, Дмитрий Александрович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 175 с.

Содержание
Введение
Глава 1 Особенности поэтики М.М.Зощенко и Н.В.Гоголя:
сопоставительный анализ
§ 1 Повествовательная манера М.М.Зощенко
в аспекте гоголевской традиции
§2 Сказовая манера в творчестве
Н.В.Гоголя и М.М.Зощенко
Глава 2. Философские и мифологические аспекты повествовательной
структуры произведений М.М.Зощенко и Н.В.Гоголя
§ 1. Философское начало в творчестве Н.В.Гоголя и
М.М.Зощенко
§ 2 Мифологическое начало в творчестве
М.М.Зощенко и Н.В.Гоголя
Заключение
Примечания
Список использованной литературы

Введение
Настоящая диссертация посвящена исследованию поэтики повествования в произведениях Н.В.Гоголя и М.М.Зощенко, сопоставлению творческой манеры писателей.
Актуальность темы обусловлена необходимостью более тщательного рассмотрения поэтики, мировоззрения, сходных биографических данных и частичной реинтерпретации стереотипных представлений о творчестве Н.В.Гоголя и М.М.Зощенко. Актуальным является и то, что в ходе исследования будут добавлены новые штрихи к общей панораме научных работ, посвященных реализации художественного, философского и мифологического мышления в творчестве двух писателей.
Научная новизна исследования состоит в том, что данная работа представляет собой попытку комплексного, всестороннего анализа прозы М.М.Зощенко в аспекте литературной традиции Н.В.Гоголя. Особое внимание уделяется сказовой манере письма, использованию отдельных элементов теории
3.Фрейда, обращению к мифологическому материалу.
Основная цель настоящего исследования - углубить рассмотрение диалога М.М.Зощенко с творчеством Н.В.Гоголя в пределах поэтики их произведений с точки зрения сказовой манеры письма, а также философской и мифологической стороны. Достижение поставленных целей предполагает решение следующих задач:
1) обобщить мнения исследователей по поводу соотнесения творчества
Н.В.Гоголя и М.М.Зощенко;
2) расширить и углубить представление об использовании М.М.Зощенко в пределах поэтики своих произведений гоголевской традиции с точки зрения повествования;
3) обосновать основные тенденции эволюции сказовых форм в творчестве М.М.Зощенко в контексте традиции произведений Н.В.Гоголя, раскрыть специфику художественного мышления советского писателя, подчеркнуть своеоб-

разие авторской маски в его произведениях; сопоставить указанные моменты в творчестве М.М.Зощенко с традициями творческого мышления и повествовательной манерой произведений Н.В.Гоголя;
4) показать особенности художественного использования элементов учений 3.Фрейда и мифологического материала в произведениях М.М.Зощенко, провести параллели с традицией переосмысления аналогичного материала в творчестве Н.В.Гоголя.
В основу методологического подхода положен историко-литературный, типологический, биографический принципы изучения художественных произведений. В работе применяется методика целостного анализа, позволяющая раскрыть содержательность формы, смысловую наполненность художественной структуры.
Теоретическую основу диссертации составили труды по методологии литературоведения и истории литературы: при обращении к сказовой манере письма использовались работы Б.М.Эйхенбаума “Сквозь литературу”1, В.В.Виноградова “Избранные труды. Поэтика русской литературы”2, Ю.Н.Ты-нянова “Поэтика. История литературы. Кино”3, М.М.Бахтина “Проблемы поэтики Достоевского”4, Ю.В.Троицкого “Стилизация”5, а также современных исследователей Е.Г.Мущенко, В.П.Скобелева, Л.Е.Кройчика “Поэтика сказа”6, М.О.Чудаковой “Поэтика Михаила Зощенко”7, Б.М.Сарнова “Маска или лицо”8. Важнейшее значение для диссертации при рассмотрении художественного использования теории З.Фрейда имеют работы И.Д.Ермакова “Очерки по анализу творчества Н.В.Гоголя (Органичность произведений Гоголя)9, М.Н.Афасижева “Фрейдизм и буржуазное искусство”10, Т.Ходжа “Элементы фрейдизма в „Перед восходом солнца” Зощенко”11, А.К.Жолковского “Аристократка”12, А.И.Иваницкого “Гоголь. Морфология земли и власти”13. При рассмотрении мифологического материала -монографии А.Ф.Лосева “Самое само”14, Е.М.Мелетинского “О литературных архетипах”15, А.Терца “В тени Гоголя”16, В.Ш.Кривоноса “Мотивы художественной прозы Гоголя”17, статья А.Синявского “Мифы Михаила Зощенко”18.

лбу, с морщинами по обеим сторонам щек и цветом лица что называется геморроидальным. .(III, 141).
Б.М.Эйхенбаум подчеркивает, что слова у Н.В.Гоголя специально подобраны на предмет реализации системы звуковых жестов, он имеет в виду прямые значение слов, их лингвистическую семантику; между тем художественные смыслы неизмеримо богаче тех причинно-следственных связей, той логики, что возникает уже в результате сцепления грамматических слов. Слова, благодаря сказовой манере, используемой писателем, смещаются со своих нормативных семантических осей, преобразуются в частицы непрерывного художественного смысла.
В.Шкловский полагает, что сказ здесь служит для того, чтобы читатель, входя в мир Акакия Акакиевича, остро ощутил свое человеческое несогласие с этим миром при полном понимании его06. Через сказ читатель воспринимает систему мышления главного героя, алогичность жизни, ее бесчеловечность выявляется через алогичность сказа, косноязычие Башмачкина.
'‘Сказ построен на заикающейся речи Акакия Акакиевича и то ораторски возвышенной, то горестно иронической манере авторских отступлений”,- пишет В.Шкловский37.
Обращаясь к сказовой манере в творчестве М.М.Зощенко, следует отметить мнение В.Б.Шкловского, полагавшего, что “нельзя отдельно анализировать сюжет и стиль писателя, а потом определять, “обыватель” ли Зощенко”38. То есть нельзя анализировать только сказовую манеру М.М.Зощенко или только “проблему классового сознания” в его произведениях, равно как некорректно было бы обвинить Н.В.Гоголя в похвале мещанству на основании того, что в произведениях писателя часто встречается описание жизни, языка и нравов мелкопоместной и мелкочиновной жизни дореформенной России.
Говоря о героях М.М.Зощенко, которых сам писатель презрительнонасмешливо называет “уважаемыми гражданами” (название одной из его книг), и о его темах можно вслед за В.Вешневым сделать следующие выводы: