Образ "дома" в поэзии Анны Ахматовой

• Автор: Галаева, Мария Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с.

Глава первая.
Функционально-семантическая многозначность образа «дома» в ранней поэзии Анны Ахматовой (1909 - 1914)
Глава вторая.
Амбивалентная семантика образа «дома» в лирических контекстах Ахматовой второй половины 1910-х - начала 1920-х гг
Глава третья.
Семантические трансформации образа «дома» в творчестве Ахматовой 1930-х-60-х гг.
Заключение
Литература

Локус дома важен в любой художественной системе. Являясь ближайшей «жилой зоной» человека, феномен дома в большинстве текстов культуры интерпретируется как некое миромоделирующее ядро, организующее начало, «точка сборки», в которой сходятся существеннейшие показатели самоощущения человека в мире. «Дом, - полагает Г.Бидерманн, -стал точкой кристаллизации в создании различных достижений цивилизации, символом самого человека, нашедшего свое прочное место во Вселенной»1.
В мировом фольклоре сформировалось отношение к жилищу как безопасному пространству, охраняемому духами предков и огражденному от внешнего мира, враждебного человеку2. В русской литературе образ дома -одна из важных семантических составляющих национальной картины мира. Так, в поэзии А.С.Пушкина «тема дома, - по справедливому мнению Ю.М.Лотмана, - становится идейным фокусом, вбирающем в себя мысли о культурной традиции, истории, гуманности и «самостояньи человека»3. В прозе Н.В.Гоголя образ дома реализуется в ряде оппозиций: Дом противопоставлен как инфернальному антидому (публичному дому, сумасшедшему дому, канцелярии), так и разомкнутому пространству дороги. Ф.М.Достоевский, продолжая и развивая гоголевскую традицию, реализует мифологический архетип антидома в образах подполья, комнаты-гроба, символизирующие некие «пространства смерти». При этом «герой-житель подполья» (Ю.М.Лотман), по замыслу автора, может воскреснуть и обрести подлинный духовный дом, только пройдя через страдание
1 Бидерманн Г.Энциклопедия символов. М., 1996. С.73.
2 Бессмертная О., Рябинин А. Предки // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. Т. 2.
М., 1988. С. 334.
3 Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек - текст - семиосфера — история. М., 1996. С.265.
4 См.: Габдуллина В.И. Мифологема дома в произведениях Ф.М. Достоевского.
Особенно актуальной становится тема дома в эпохи «тектонических сдвигов», когда феномен «дома» особенно подвержен разрушению. «Рассказ о доме в русской литературе, - считает Э.Лассан, - это почти всегда окрашенный грустью рассказ о доме, которого уже нет, нет как здания (это первое словарное значение слова), или нет как его обитателей (третье словарное значение по СРЯ)»5. Не случайно русская литература XX века изобилует произведениями, в которых. центральным является образ дома («Зойкина квартира», «Дни Турбиных», «Мастер и Маргарита»6 М.Булгакова, «Дом у дороги» А.Твардовского, «Дом на набережной» Ю.Трифонова, «Дом» Ф.Абрамова, «дом на Первой Мещанской» из «Баллады о детстве»
В.Высоцкого7 и мн. др.).
Поэзия Анны Ахматовой в этом плане — не исключение; напротив, образ дома в ее поэтическом мире занимает одно из центральных мест. Классические исследования, посвященные творчеству Ахматовой, затрагивают проблемы, связанные с «пространственными формами» бытования лирического героя. Назовем здесь такие работы, как: Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой (Л., 1973); Виноградов В.В. О поэзии Анны Ахматовой (стилистические наброски) // Виноградов В.В. Поэтика русской литературы. Избранные труды. (М., 1976. С.З 69-508); Эйхенбаум Б. Анна Ахматова: Опыт анализа // Эйхенбаум Б. О прозе. О поэзии: Сб. статей (Л., 1986. С.374-440). Гинзбург Л. О лирике (М., 1974).
В частности, В.В. Виноградов обратил внимание на «семантическое двоение» «домашних» образов Ахматовой: «...то кажется, что они
непосредственно ведут к самим представлениям вещей, как их ярлыки, роль
5 Лассан Э. О соотношении концепта "дом" с другими концептами в текстах русской культуры // Текст. Узоры ковра: Сб. ст. науч.-метод. семинара «TEXTUS». СПб.; Ставрополь, 1999. С. 104.
6 Ср. блестящий семиотический анализ образа дома в «Мастере и Маргарите»: Лотман Ю.М. Дом в «Мастере и Маргарите» // Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек -текст - семиосфера - история. М., 1996. С.264-275.
7 Образ дома в поэзии Высоцкого скрупулезно проанализирована А.В.Скобелевым. См.: Скобелев A.B. Образ дома в поэтической системе Высоцкого // Мир Высоцкого: Исслед. и материалы. Вып. III. Т. 2. / Сост. А. Е. Крылов и В. Ф. Щербакова. М., 1999. С.106-119.

Херсонесского храма с крыльца
(1,61)
Позже оппозиция дом жилой и дом сакральный возникнет в сборнике «Белая стая» и станет одним из важнейших структурных противопоставлений следующих сборников.

Итак, мы вычленили три функции образа дома (дома как жилья) - 1) пространственно-онтологическую, 2) сюжетно-композиционную и 3) интроспективную.
Рассмотрение семантического поля дома=жилища в аспекте первой функции позволило обнаружить два диаметрально противоположных семиотических значения: 1) дом-микрокосмос, репрезентирующий «свое» пространство и 2) отчужденный дом, связанный с началом несвободы (любовной), болезни(=смерти).
В зависимости от аксиологической семантики образа дома меняется и семиотическая функция «пограничных» образов (порога, окна, крыльца и пр.), выступающих в роли «медиаторов», соединяющих микро- и макрокосмос бытия (человека и внешний мир), или же наоборот — в роли разграничительных (отчуждающих) маркеров, обозначающих границу между своим и чужим. Это связано с онтологической двойственностью границы, выявленной, как указывалось выше, Ю.М.Лотманом.
Исследование образа дома=жилища в аспекте второй функции позволило выявить типологию сюжетно-композиционного развертывания. Первый тип развития лирического сюжета сводится к центробежному движению (из дома); второй тип - к центростремительному движению (к дому, в дом). Обнаружение этой сюжетной типологии позволило нам семиотически реконструировать общие принципы сюжетостроения ранней Ахматовой, понять закономерности ее художественного миромоделирования. В контексте исследования второй функции дома-жилья иную семиотическую