Семантика и поэтика образа Свете Тихий в русской поэзии XIX века

• Автор: Сергеева, Ольга Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 302 с.

Глава 1. Семантика и образ Свете Тихий в церковном гимне
1.1.0 времени возникновения и авторе гимна
1.2. Жанровое своеобразие и особенности исполнения гимна
1.3. Семантика слова-образа Свете Тихий в языковом, философском
и церковном дискурсе
1.4. Поэтика слова-образа Свете Тихий
Глава 2. Образ Свете Тихий в русской поэзии XIX-XX веков (семантика и поэтика)
2.1. Г. Р. Державин. Ода «Христос»
2.2. Ф. Н. Глинка. «Христос везде»
2.3. А. С. Хомяков. «Вечер (Свете Тихий)»
2.4. П. Ф. Порфиров
2.4.1. «Свете тихий славы пресвятые...»
2.4.2. «Свете тихий...»
2.5. А. А. Коринфский
2.5.1. «Господь сказал: “Да будет свет!”...»
2.5.2. «Весь храм сиял, и пел, и заливался звоном...»
2.6. И. А. Бунин
2.6.1. «Любил я в детстве сумрак в храме...»
2.6.2. «Вход в Иерусалим»
2.7. П.С. Соловьева (Allegro). «Свете Тихий»
2.8. М. И. Цветаева. «Ты проходишь на запад солнца...»
(Из цикла «Стихов к Блоку»)
2.9. «Молитва грешницы у подножия Креста» (Без подписи)
2.10. Н. П. Смирнов. «Как деревья спелыми плодами...»

Глава 3. Образ тихий свет в русской поэзии XIX века
(семантика и поэтика)
3.1. Тихий свет лампады
(Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, Ап. Григорьев, Я. П. Полонский)
3.2. Тихий свет луны, месяца, звезд
(К. Н. Батюшков, И. П. Пнин, С. А. Ширинский-Шихматов,
А. С. Хомяков, В. К. Кюхельбекер, А. Н. Майков, А. А. Коринфский)
3.3. Тихий свет очей, глаз
(А. С. Хомяков, Е. А. Баратынский, Ф. Н. Глинка, В. И. Туманский,
Ф. И. Тютчев)
3.4. Тихий свет знаний, размышленья
(Н. М. Карамзин, В. К. Кюхельбекер)
3.5. Тихий свет забавы, улыбки
(А. А. Бестужев-Марлинский, Н. П. Огарев)
3.6. - 3.14. Тихий свет как пространственно-временной континуум
3.6. Тихий свет как излучение из сокрытого пространства
(Ф. Н. Глинка)
3.7. Тихий свет как излучение, пронизывающее пространственно-временную преграду
(Ф. И. Тютчев, Ф. Н. Глинка)
3.8. Тихий свет как излучение, создающее объем
(Ф. Н. Глинка, А. Н. Майков, К. Павлова)
3.9. Тихий свет как объемлющее излучение
(Ф. Н. Глинка, А. И. Подолинский, Ф. И. Тютчев)
ЗЛО. Тихий свет как излучение, заполняющее объемы души
(Ф. Н. Глинка, Н. П. Огарев)
3.11. Тихий свет как пространственно-временная координата
и как функция (Г. П. Каменев, М. А. Дмитриев, А. Н. Майков)
3.12. Тихий свет в ненастье
(А. С. Пушкин, В. К. Кюхельбекер)

3.13. Тихий свет как объект мены в пространстве и времени
(А. С. Пушкин, Ф. И. Тютчев)
3.14. Тихий свет как субъект и объект сравнения
(Ф. Н. Глинка, А. И. Полежаев, А. Н. Апухтин)
Заключение
Список произведений по теме диссертации
Библиография

исследований, позволяющих более точно описать элементы ЯЗЫКОВОЙ системы на ранних этапах развития русского языка: а) И. С. Ленинский. Грамматика славянская. СПб., 1852; б) А. А. Шахматов. Очерк древнейшего периода истории русского языка. СПб., 1915; в) Н. Н. Дурново. Русские рукописи XI и XII вв. как памятники старославянского языка // .Гижнословенски филолог. Вып. 4. Белград, 1924; г) J. Ogijenko. Jezyk cerkiewnoslowiansky па Litwe i w Polce w w. XV-XVIII // Prace Filologiczne. Т. XIV. Warszawa, 1929; д) J. Orienko. Украшська церквна вымова. Холм, 1942.
Наиболее значительное направление в лингвистическом изучении церковной молитвы-песнопения связано с исследованием славянской метрики, отражающей и воспроизводящей основные приемы византийской поэтики: а) Е. М. Верещагин. К проблеме краесогласия слов в византийской гимнографии (в связи с анализом рифмы в древнеславянских переводах) // Вопросы языкознания. 1984. № 4; б) С. Матхаузерова. Древнерусские теории искусства слова. Прага, 1979; в) В. Н. Топоров. «Проглас» Константина Философа как образец старославянской поэзии // Славянское и балканское языкознание. История литературных языков и письменность. М., 1979.
В последние годы изучение молитвенных песнопений обращено к семантике текстов: а) Н. Л. Мусхелишвили, Ю. А. Шрейдер. Семантика и ритм молитвы // Вопросы языкознания. 1993. № 1; б) Е. М. Верещагин. История возникновения древнего общеславянского языка. Переводческая деятельность Кирилла и Мефодия и их учеников. М., 1997;
в) О. А. Прохватилова. Православная проповедь и молитва как феномен современной звучащей речи. Волгоград, 1999. Эти работы рассматривают церковные песнопения с точки зрения содержания, его структуры и сущностных признаков, главные из которых: семантические, акустические, коммуникативные.
Генезисом и историей бытования собственно церковного гимна «Свете Тихий» занимались: свт. Василий Великий, свящ. Н. Флоринский,
М. Н. Скабалланович. Раннюю редакцию гимна обнаружил М. Н. Скабалла-