Проблема личности в ранней прозе А.И. Солженицына : малые формы

• Автор: Ли Хси-мэй
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 231 с.

2
Глава
РАННЯЯ ПРОЗА МАЛЫХ ФОРМ А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА КАК ПРОДОЛЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ КЛАССИЧЕСКОГО РУССКОГО РЕАЛИЗМА
1.1. А.И. Солженицын и традиции русской литературы
1.2. «Один день Ивана Денисовича». История публикации и реакция критики
1.3. Рассказ «Матренин двор». «Крохотки»
1.4. Новый этап в оценке творчества А.И. Солженицына критикой
1.5. Выводы
Глава
ФИЛОСОФСКИЙ КОНТЕКСТ КОНЦЕПЦИИ ЛИЧНОСТИ В ТВОРЧЕСТВЕ А.И.СОЛЖЕНИЦЫНА
2.1. Философские концепции понятия личности
2.1.1. Личность и независимость
2.1.2. Личность как социальное явление
2.1.3. Личность как этический феномен
2.1.4. Личность и свобода
2.1.5. Нравственный аспект личности
2.1.6. Духовное совершенствование личности
2.2. Личность и национальный характер.:
2.3. Китайская философия и концепция «Пути»
2.4. Личность А. И. Солженицына
2.5. Творчество А.И.Солженицына и проблемы личности
2.6. Выводы
Глава
ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ И СИСТЕМА ПЕРСОНАЖЕЙ РАННЕЙ ПРОЗЫ МАЛЫХ ФОРМ А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА
3.1. Художественный мир литературного произведения
3.2. «Вечные» и «временные» характеры в концепции А.И. Солженицына

3"4
3.3. Проблема личности в системе персонажей рассказа «Один день Ивана Денисовича»81
3.3.1. Иван Денисович Шухов
3.3.2. Безымянные герои “Ю-81” и “Х-123”
3.3.3. Андрей Прокофьевич Тюрин
3.3.4. Клевшин Сенька
3.3.5. Баптист Алешка
3.3.6. Буйновский
3.3.7. Цезарь Маркович
3.3.8. Дэр и Хромой, Фетюков, Волковой
3.4. Проблема личности в системе персонажей рассказа «Матренин двор»
3.4.1. Образ Матрены
3.4.2. Игнатич
3.4.3. Фаддей
3.5. Персонажи рассказов «Один день Ивана Денисовича» и «Матренин двор» глазами друг друга
3.6. Выводы
Глава
ЛИЧНОСТЬ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ РАННЕЙ ПРОЗЫ МАЛЫХ ФОРМ А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА
4.1. Проблема автора, повествователя, рассказчика в художественной литературе
4.2. Личностные характеристики персонажей в рассказах А.И.Солженицына и проблема автора
4.3.Пространственно-временные характеристики
4.4. Ценностные ориентиры главных героев: труд, семья, природа
4.5. В чем ключ умиротворяющего русского пейзажа? (Система образов цикла «Крохотки»)
4.6. Архетипы, лежащие в основе образов героев
4.7. Особенности композиции «малой» прозы А.И.Солженицына
4.8. Особенности языка «малой» прозы А.И.Солжениг(ына
4.9. Важнейшие концепты «малой» прозы А.И.Солженицына
4.9.1. Понятие концепта
4.9.2. Концепт “праведник”
4.9.3. Концепты “дом”, “двор”, “горница”, “дышать”, “дыхание”, “душа”
4.10. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Имя русского писателя Александра Исаевича Солженицына вошло в историю мировой литературы как символ нашего времени, как голос русского народа, прошедшего тяжелейший период эпохи Сталина, оставившего свой страшный след в истории.
А.И.Солженицын стал суровым судьей сталинизма, его приговор тоталитарному режиму, насилию над личностью имеет огромное международное значение. Он прозвучал как предостережение, как призыв к “бдительности”: нигде и никогда на земле не должно повториться время, когда страна стала архипелагом лагерей, когда жизнь людей с легкостью приравнивалась к “щепкам” и винтикам, которыми можно пренебречь во имя иных, высоких, но не вполне отчетливых целей. Уже одна эта идея в творчестве писателя должна вызвать - и вызывает - огромный интерес у зарубежного читателя, в том числе и в Китайской Республике на Тайване.
Суровые 30-е, 40-е и 50-е годы отдаляются во времени. Многое забыто, стёрлось из памяти людей - даже ровесников того времени. Однако без исторической памяти не может быть будущего. В этом смысле творчество А. И. Солженицына имеет огромное значение как страница летописи России, позволяющая лучше узнать эту страну. Первое появление его произведений стало одним из свидетельств идеологической “оттепели”, когда происходило осмысление прожитых лет, осуждение сталинизма, появлялись обнадеживающие ростки свободы, в том числе — свободы слова.
В условиях кризиса, упадка общественного спроса на духовных лидеров и властителей дум подобную роль в известных пределах исполняет А.И. Солженицын — не потому, что он нашел новую парадигму бытия и устремлений человечества, а потому что он свершил духовный подвиг, показывая кризис

Глава
ФИЛОСОФСКИЙ КОНТЕКСТ КОНЦЕПЦИИ ЛИЧНОСТИ В ТВОРЧЕСТВЕ А.И.СОЛЖЕНИЦЫНА
2.1. Философские концепции понятия личности
Проблема личности, как известно, обсуждалась на протяжении длительной истории развития человеческих знаний - в разные исторические периоды”6 существовали свои нюансы в философском осмыслении понятия “личность”. Рассмотрим позиции русских философов в этом вопросе.
2.1.1. Личность и независимость.
Н. А. Бердяев писал о том, что понятия личности и индивидуальности не равнозначны. «Индивидуум есть категория натуралистическая, биологическая», - утверждал Н.А.Бердяев. «Не только животное или растение, но и алмаз, стакан, карандаш есть “индивидуум”. Личность же есть категория духовная»”7.
Человек должен постоянно быть личностью, реализовать себя, и эта реализация для человека, по мнению Н. А. Бердяева, болезненна, это героическая борьба, преодоление себя. “Можно избежать боли, отказавшись от личности. И человек слишком часто это делает”118.
Другое очень важное замечание философа, имеющее значение для дальнейшего анализа творчества А. И. Солженицына, кроется в следующем его высказывании: “Личность себя защищает от растерзания миром”. Это значит, что человек, представляющий из себя личность, должен быть самозащищен, он не должен “перевоплощаться в навязанный извне лик”119. Это, на наш взгляд,
116 См. хронологизацию подробнее в «Философском энциклопедическом словаре». М., 1983. С. 314-316.
117 Бердяев H.A. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Мир философии. М.: Изд-во политической литературы, 1991. С. 252.
118 Там же. С. 252.
119 Там же. С. 252.