Повесть А.М. Ремизова "Неуёмный бубен": поэтика, контекст, интерпретация

• Автор: Бермус, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 200 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Христианские мотивы в повести А.М. Ремизова «Неуёмный бубен»
Глава 2. Поэтика эротического в повести А.М. Ремизова «Неуёмный бубен»
Глава 3. Образ «маленького человека» в повести А.М. Ремизова «Неуёмный бубен»
Глава 4. Театральное начало в повести А.М. Ремизова «Неуёмный бубен»
4.1. Театр в жизни и творчестве А.М. Ремизова
4.2. Шутовство в повести А.М. Ремизова «Неуёмный бубен»
4.3. Юродство в повести А.М. Ремизова «Неуёмный бубен»
Заключение
Библиография

Введение
Алексей Михайлович Ремизов — самобытный мастер русской прозы XX-го века. Вхождение Ремизова в литературу пришлось на период преобладания в литературе символистских эстетических концепций. Согласно идеям символистов, искусство позволяет художнику проникнуть в тайны бытия, искусство подобно мифу и — более того - приравнивалось к мифу. В основе символистской концепции мировосприятия лежит идея универсальных соответствий - словом A.A. Блока, «все в мире полно соответствий»1. Создавая литературное произведение, символисты искали подобные образы, сюжеты, мотивы в мифологии, литературном и фольклорном наследии предшествующих эпох. Возникали неомифологические тексты, в которых преобладали мифологические мотивы, сюжеты, образность. Кроме того, «в роли мифа, «подсвечивающего» сюжет, начинает выступать не только мифология в традиционном смысле слова, но и исторические предания, бытовая мифология, историко-культурная реальность предшествующих лет, известные и неизвестные художественные тексты прошлого»2. Таким образом, главными приметами неомифологизма в литературе становится активное использование автором так сказать «чужого» слова - включение в текст реминисценций, аллюзий, собственно цитат. Как отмечала З.Г. Минц: «...B «неомифологических» текстах русского символизма ... план выражения задается картинами современной или исторической жизни или историей лирического «я», а план содержания образует соотнесение изображаемого с мифом»3. Подобным образом, к примеру, организован художественный мир во многих прозаических произведениях символистов: в «Котике Летаеве», «Серебряном голубе» и «Петербурге» А. Белого,
1 Блок A.A. Собр. соч.: В 8 т. - Т. 5,- М.: Государственное издательство художественной литературы, I960. - С. 429.
2 Неомифологическое сознание / В.П. Руднев // Руднев В.П. Словарь культуры XX века. - М.: Аграф, 1998. -С. 185.
3 Минц З.Г. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов / З.Г. Минц // Минц З.Г. Поэтика русского символизма. - СПб., 2004. - С. 73.

Глава
Христианские мотивы в повести А.М. Ремизова «Неуёмный бубен»