Мир творчества А.И. Цветаевой : художественное, онтологическое, событийное

• Автор: Касатых, Елена Альбертовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Шуя
• Количество страниц: 223 с.

Содержание
Введение
Глава I. «Воспоминания» - «главная книга» А. И. Цветаевой
§ 1. Издательская судьба «главной книги» А. И. Цветаевой
§ 2. Художественное своеобразие «Воспоминаний»: жанр, композиция,
хронотоп
§ 3. Истоки духовного поиска А. И. Цветаевой в событийной канве
«Воспоминаний»
§ 4. Мемуарный портрет М. А. Цветаевой (Мейн)
Глава П. Духовные искания А. И. Цветаевой в зеркале романа «Amor»
§ 1. Жанрово-композиционное своеобразие романа
§ 2. Лирический текст в структуре «Amor»
§ 3. Духовный портрет автобиографической героини
§ 4. Человек в лагерном быту: «Amor» А. И. Цветаевой и «Подвальные
очерки» А. К. Герцык
Глава III. Бытовое и бытийное в повести «Моя Сибирь»:
§ 1. История создания повести «Моя Сибирь»
§ 2. Человек в условиях политической ссылки
§ 3. «Гуманистический анимализм» в повести «Моя Сибирь»
Глава IV. Малые жанры в творчестве А. И. Цветаевой: книга
«Неисчерпаемое»
Заключение
Библиографический список
Введение
Содержание научной проблемы и актуальность исследования.
Большинству современных читателей Анастасия Ивановна Цветаева (1894-1993 гг.) известна как автор «Воспоминаний», которые являются и ценным источником сведений о начале жизненного пути М. И. Цветаевой, и ярким художественным произведением. Известные современники (П. Г. Антокольский, Б. А. Ахмадулина, А. Д. Дементьев, H. Н. Матвеева и др.) уважительно отзывались и о других её книгах - романе «Amor», повести «Моя Сибирь», сборнике очерков «Неисчерпаемое».
В творчестве Цветаевой художественное, онтологическое и событийное начала выступают как взаимообусловленные и неразрывно связанные между собой. Круг избранных тем определился перипетиями её жизненного пути. Пережив революцию, войны, сталинские репрессии, она, высокообразованный и духовно стойкий человек, сумела не только не сломаться, но и развить свой талант.
Вся проза Цветаевой (воспоминания, автобиографический роман, мемуарные повести, очерки, эссе) имеет очевидную автобиографическую основу. Цветаева создаёт мемуарные портреты многих современников, чьи имена пользуются известностью или почти забыты. Её произведения глубоко лиричны, в них нередко звучат исповедальные интонации. А в романе «Amor» и в малых жанрах ощущается также драматургическое начало, проявившееся в активном обращении к диалогу, в камерности действия, в «режиссировании» происходящего с изменением освещения и звукового сопровождения. Сюжет характеризуется психологической, а не внешней событийностью. Повествовательной манере писательницы свойственны экспрессия и эмоциональная пульсация. В текстах прослеживается ряд устойчивых мотивов (детства, времени, памяти, судьбы, веры), имеющих особое значение в контексте авторской биографии.

Судьба Цветаевой типична для поколения, чья молодость пришлась на начало XX века. Пережив «сказочное», «волшебное» детство, она стала свидетельницей трагических, поворотных событий российской истории. Во время революции и гражданской войны потеряла дом, близких людей, сына, терпела болезни и нищету. В 1937 году Цветаева была арестована по обвинению в контрреволюции и провела в заключении десять лет. Её освободили в 1947 году, однако уже в 1949-м она была «навечно» сослана в Сибирь, где ей пришлось самостоятельно строить дом-«избушку», вести хозяйство, ухаживать за огородом. Лишь в 1959 году Цветаева была реабилитирована.
В то же время личность писательницы - это явление удивительное, уникальное. Переживая испытания, она оставалась верна себе, писала в условиях лагеря, в условиях ссылки и отправляла рукописи на сохранение надёжным людям. В прозе Цветаевой явственно ощущается личностное авторское начало, «воля, твёрдое “Я” - своеобразная точка нравственного отсчёта»1. При этом произведения лишены пафоса обиды, жалоб на судьбу и государство. В романе «Amor», действие которого разворачивается в лагере, в повести «Моя Сибирь», посвящённой ссылке, звучат оптимистические интонации, вера в свои силы, в достойную и счастливую развязку. Удивительно, что в романе Цветаевой практически отсутствует лагерный жаргон, активно используемый писателями, рассказывающими о жизни в условиях несвободы. Напротив, ощущается образованность (явившаяся следствием не только труда педагогов и личных усилий, но и родовой цветаевской культуры), незыблемая и чётко определённая личностная позиция автора-повествователя, против своей воли погружённого в быт, но преодолевающего внешние условия и обращённого к бытийным сферам.
В творчестве Цветаевой отразились её духовные искания, движение от сомнений, атеизма - к твёрдой уверенности в существовании Бога. Сама мемуаристка соотносит собственную духовную биографию с историей и
1 Айдинян С. А. Предисловие // Цветаева А. И. Непостижимые. М., 1992. С. 6.
например, рассказ Горького о нижегородском губернаторе, который имел свой проект устроения государства: «Каждому великому князю по губернии - автономное управление. И губернии будут в порядке, и великие князья заняты»1. То же самое касается и другой истории: «Девушка 13 лет, история с отчимом, дикое по фантастике бегство. События одно за другим, жизнь в роскоши, отечески её полюбившего человека, его смерть, её продают в рабство, в гарем»2. Эти строки не могли не настораживать советскую цензуру, зорко отслеживающую каждый призрачный намек на антисоветскую пропаганду, а также описание поступков, противоречащих нравственности советского человека.
Для журнальной публикации «Из книги о Горьком», вышедшей ещё в 1930 году, задолго до возникновения замысла «Воспоминаний», характерна своеобразная фрагментарность. С точки зрения формы повествование представляет собой наброски, зарисовки с натуры, которые «смонтированы» автором так, что образуют целостные главы. В свою очередь, рассказ о встрече с Горьким в книге «Воспоминания» представляет собой непрерывное повествовательное полотно.
Рассказ о встрече с М. Горьким в книгах 1995, 2002 и 2005 годов издания отличается от рассказа, представленного в трёх первых изданиях. Так, например, в книгах, вышедших позднее, уточняется восприятие Горького повествователем. В первом издании: «Не шаляпинская разудалость плеч, позы, плоти <...> Иная стать у горьковского озорства» . В трёх последних изданиях: «Не шаляпинская разудалость плеч, позы, плоти <...> Иная стать у горьковского озорства: совершенно серьезная, - почти жертвенная: бой с миром» (с. 692). Автор считает необходимым сказать и о своем детском восприятии писателя, которого высоко ценила мать - М. А. Мейн. «Мне было лет пять <...> У осеннего окна я с внезапной ненавистью гляжу на горо-
1 Мейн А. Из книги о Горьком // Новый мир. 1930. № 8-9. С. 101.
2 Там же. С. 101.
3 Цветаева А. И. Воспоминания. М., 1971. С. 453.