Авторская позиция и средства ее выражения в публицистике В.Е. Максимова

• Автор: Качурин, Кирилл Олегович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I
Идейно-эстетические позиции В.Максимова
публициста
ГЛАВА II
Судьба России в публицистике
В.Максимова
ГЛАВА III
Жанрово-стилевое своеобразие публицистики
В.Максимова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Биография (и творческая биография — тоже) Владимира Емельяновича Максимова складывалась на редкость причудливо.
Даже имя, с которым Лев Алексеевич Самсонов прожил почти всю свою жизнь, он получил в одном из детприемников, куда попал, сбежав в 13 лет из родительского дома. Он немало побродяжничал, побывав на Таймыре и в Средней Азии, в сибирской тайге и в Закавказье, попадая в колонии для малолетних преступников, откуда совершал дерзкие побеги. Его дед принимал активное участие в революции; отец, в прошлом крестьянин, впоследствии стал рабочим, вступил в партию и принадлежал к троцкистскому ее крылу (именно в честь Троцкого дал такое имя сыну), за что был арестован в 1927 году, но вскоре выпущен на свободу, а в 1938 году опять попал в заключение, освободился через два года, уйдя на фронт в 1941 году, погиб в самом начале войны.
О своих корнях и истоках В.Максимов помнил всегда: именно они во многом предопределили его судьбу. «...Сын рабочей-железнодорожницы и крестьянина, ставшего рабочим, я, сам по профессии рабочий-каменщик, - писал он, — по сложившейся судьбе и положению ставший интеллигентом, являю собой как бы квинтэссенцию, в значительной мере социальную и духовную субстанцию общества, из которого я выломился»1. Поселившись после
1 Максимов В. Цена нашего изгнания. // Максимов В. Собрание сочинений: В 8 томах. М., 1993. - Т. 9 (дополнительный). - С. 150. В дальнейшем ссылка на это издание делается с указанием лишь номера

освобождения из заключения в 1951 году в кубанской станице,
В.Максимов очень скоро становится корреспондентом местных газет «Сталинское знамя» и «Советская Черкесия». В 1956 году Черкесское отделение Ставропольского издательства выпускает сборник стихов и поэм В.Максимова «Поколение на часах». Произведения молодого поэта ничем не выделялись из массы стихотворной продукции районного масштаба тех лет. Поэтом В.Максимов не стал, имя его было по-настоящему замечено после появления повестей «Мы обживаем землю» (1961) и «Жив человек» (1962). О появлении нового талантливого писателя, рассказывающего о неустроенной, трудной жизни людей, не встречавшихся на страницах тогдашних книг, свидетельствовали повести тех лет, получившие высокую оценку и у читателя, и у коллег по литературному цеху
С годами в его произведениях все отчетливее звучат трагические ноты, все острее закручиваются коллизии, обнажающие социальное неблагополучие, царящее в советском обществе, искажение в нем нравственных ориентиров («Дуся и нас пятеро», «Баллада о Савве», «Дорога», «Стань за черту»). Противостояние писателя господствующей в стране идеологии становится вполне очевидным после создания им романов «Семь дней творения» (1971) и «Карантин» (1973): не опубликованные на родине, они появились на Западе и в самиздате. «Наградой» автору было помещение его в психиатрическую лечебницу, а вскоре, 26 июня 1973 года, Московское отделение Союза писателей РСФСР приняло решение об исключении В.Максимова из упомянутого творческого сообщества. Чуть позже это решение было закреплено Правлением Союза
тома и страницы.
2 См.: Берзер Л. Победил человек. // Новый мир. - 1963, № 4; Бочаров А. Беспокойная суть творчества. //Литературная газета. — М., 1967, № 52; Аннинский Л. Оправдание одиночества. // Новый мир. - 1971, № 4;. Ланщиков А. От литературных фикций к литературе действительности. // Москва. - 1968, № 3; Петелин В. Россия-любовь моя. - Волга, Саратов. - 1969, №3 и др.

тории, о судьбах народа, о прошлом, настоящем и будущем людей, о возможности и путях преображения души человеческой. С возросшей остротой эти размышления о природе зла, царящего в изображаемом писателем мире, о пагубности отклонения людей - и прежде всего интеллигенции - от веры, от христианских истин разворачиваются в романе «Карантин».
В.Максимов предстает — и об этом пишут едва ли не все обращающиеся к его творчеству критики (Л.Аннинский, А.Берзер, Ф.Светов и др.) — замечательным художником слова. Но все отчетливее звучат в тексте ноты проповеднические, морализаторские: автор названных выше романов не просто повествует, рассказывает о жизни людей - он настойчиво учит, утверждает собственные представления о об источнике народных бед, о приобщении к духовно-религиозным ценностям как единственно верном пути возрождения России.
Талант писателя обнаруживает новые грани — вполне ясным станет это, когда он будет вынужден покинуть родную землю, сможет заговорить в полный голос.
Такая возможность открывается для него прежде всего благодаря изданию журнала «Континент», с которым у В.Максимова будет связано семнадцать (из двадцати) лет пребывания в эмиграции. Это время оказалось чрезвычайно плодотворным для него и как для автора романов («Ковчег для незваных», 1978; «Прощание из ниоткуда», 1974 - 1981; «Заглянуть в бездну», 1985; «Кочевание до смерти», 1994), рассказов и повестей. Здесь, в возглавляемом им журнале, В.Максимов выступает прежде всего как публицист, страстно вмешиваясь в ход истории, стремясь буквально достучаться до сердца каждого, кому дороги те же, что и самому редактору «Континента» идеалы. И.Виноградов, которому в 1992 году