Художественное миросозерцание И.А. Бунина конца 1880-х - начала 1900-х годов

• Автор: Балановский, Роман Михайлович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 198 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. РОМАНТИЧЕСКАЯ МЕДИТАТИВНОСТЬ И РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ РАННЕЙ ЛИРИКИБУНИНА
1.1. Истоки и развитие художественного миросозерцания Бунина-поэта
1.1.1. Чтение-соавторство: Бунин-переводчик романтических текстов
1.1.2. Идиллическая и элегическая доминанта в оригинальных стихотворениях Бунина
1.2. Художественное самоопределение Бунина и проблема творческого диалога с современниками
1.2.1. Бунин и С.Надсон
1.2.2. Бунин в годы сотрудничества с К.Бальмонтом и В.Брюсовым
1.3. Выводы
ГЛАВА II. ГЕРОЙ-ПОВЕСТВОВАТЕЛЬ В РАННЕЙ ПРОЗЕ БУНИНА
2.1. Косвенные формы авторской субъективности
2.1.1. Лирические наброски в прозе конца 1880-х годов: «точка зрения» ребенка-созерцателя
2.1.2. «Степные идиллии» первой половины 1890-х годов: сближение «точек зрения» персонажа и автора-повествователя
2.2. Прямое выражение авторской субъективности
2.2.1. Лирико-философские этюды, пейзажно-психологические эскизы и путевые очерки-поэмы второй половины 1890-х - начала 1900-х годов
2.2.2. Элегические наброски начала 1900-х годов
2.3. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Теоретико-литературный аспект работы
В современном литературоведении наблюдается большой интерес к идейно-содержательным сторонам художественного произведения, как связанным с поэтикой1, так и с мировоззренческим, религиозными и философскими контекстами творчества писателей2. Однако если последние уже оформились в соответствующие типы научного дискурса, то обозначение и теоретическое обоснование мировоззренческой составляющей еще не вполне отрефлексировано. По мнению одних исследователей, она являет собой «художественную картину мира», на взгляд других, - «художественное / поэтическое миросозерцание». При этом в последнем случае под «миросозерцанием» имеется в виду, с одной стороны, «мировоззрение», «миропонимание», с другой - «мироощущение», «мирочувствование»3. По-видимому, это связано с неустойчивостью данной категории как в научном знании, так и в современном литературном языке.
Подобная унификация родственных понятий весьма характерна для современного языкового сознания. В большинстве семантических и толковых словарей «миросозерцание» трактуется или как «миропонимание» - «восприятие и понимание окружающего мира и действительности» или как «мировоззрение» - «совокупность взглядов, воззрений на мир»4. В то время как
1 Кихней Л.Г. Акмеизм. Миропонимание и поэтика. М., 2001; Семенова С.Г. Русская поэзия и проза 1920-1930-х годов: Поэтика - Видение мира - Философия. М., 2001; Ткачева H.H. Анненский-лирик: миропонимание и поэтика: дисс
2 Кекова С.В. Мироощущение Николая Заболоцкого: опыт реконструкции и интерпретации. Саратов, 2007; Князева О.Г. Религиозно-философские основы художественного творчества Б.К.Зайцева 1900 - 1920-х гг.: Дисс... канд. филол. наук. Курск, 2007; Криволапова Е.М. Литературное творчество З.Н. Гиппиус конца XIX - начала XX века (1893-1904 гг.): религиозно-философские аспекты: Дисс... канд. филол. наук. СПб., 2003; Южанинова Е.Р. Ценностные и рационально-теоретические компоненты в мировоззрении М.А.Булгакова: дисс
3 Виноградов И.А. Художественное миросозерцание Н.В.Гоголя второй половины 1840-х годов: Дисс... канд. филол. наук. М., 1995; Пигулевский В.О. Символ и ирония: Опыт характеристики романтического миросозерцания. Кишинев, 1990; Шеншина В.А. A.A. Фет - Шеншин. Поэтическое миросозерцание. М., 2003.
4 Большой толковый словарь русских существительных: Идеографическое описание. Синонимы. Антонимы / Под ред. проф. Л.Г.Бабенко. М., 2005. С. 556; Русский семантический словарь: толковый словарь, систематизированный по классам слов и значений: В 6 т. Т. 3. М., 2003. С. 224; Лексические трудности русского языка: словарь-справочник. М., 1994. С. 293.

этимология слова и его внутренняя форма отражают не рациональный, а скорее эмоциональный аспект «миросозерцания»1. В современных изданиях толкование слова «миросозерцание» с учетом его внутренней формы (мир-о-созерцание) дается лишь в «Большом толковом словаре русского языка» под редакцией С.А.Кузнецова: «бесстрастное наблюдение за происходящим вокруг, спокойное созерцание окружающего»2.
В справочной литературе по философии понятие «миросозерцание» также мало дифференцировано. В «Философском энциклопедическом словаре» (М., 1989), «Философской энциклопедии» (М., 1998), «Новейшем философском словаре» (М., 1998), «Новой философской энциклопедии» (М., 2003), ряде других изданий вовсе отсутствует его толкование. И лишь в редких случаях «миросозерцание» определяется через его соотношение с «мироощущением» и «мировосприятием» - как одна из составных частей мировоззрения, в частности, его эмоциональный компонент - «целостное осознание и переживание воздействующей на человека реальности»3.
Широкий подход, при котором «миросозерцание» становится синонимом «мировоззрения», прослеживался уже в философской критике и эссеи-стике конца XIX - начала XX веков и первой волны эмиграции (Н.Кнорринг «Миросозерцание гр. А.К.Толстого», В.Зеньковский «Миросозерцание И.С.Тургенева», В.Ильин «Миросозерцание графа Льва Николаевича Толстого», А.Лосев «О мироощущении Эсхила»), Исключением стали книги
Н.Бердяева «Миросозерцание Достоевского» и П.Бицилли «Творчество Чехова, опыт стилистического анализа», в которых рассматривались не столько
1 Доказывая это, В.В.Бибихин, приводит зафиксированные еще с XVII века в немецком языке слова Weltbetrachtung - «рассмотрение мира» и Weltbeschauung - «“созерцание мира”, как nomina actionis, имена действия, <...> разглядывания чувственного мира и составление представления об увиденном». (Бибихин
B.B. Мир. Томск, 1995. С. 137). Фестюжьер, обращающийся в специальном исследовании к фигурировавшему в древнегреческом языке слову 0еюр1а («созерцание»), отмечает, что «Первоначально корень указывает на действие, состоящее в том, чтобы “проявлять заботу, следить” <...>». Затем он пишет о развитой философии религиозного созерцания у древних римлян: «Созерцать (contempler) значит восхищаться великим храмом (temple), каковым является мир». (Фестюжьер Андре-Жан. Созерцание и созерцательная жизнь по Платону. СПб., 2009. С. 13).
2 Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С.А. Кузнецов. СПб., 2008. С. 546.
3 Спиркин А.Г. Мировоззрение // Большая советская энциклопедия: В 50 т. М., 1949-1957. Т. 27. М., 1954. С. 574-575.

Угас поэт в расцвете силы,
Заснул безвременно певец;
Смерть созвала с него венец И унесла под свод могилы.
В Крыму, где ярки неба своды.
Он молодые кончил годы,
И скрылись в урне гробовой Его талант могучий, сильный,
И жар души любвеобильной,
И сны поэзии святой'.
Этот бунинский «опыт» Т.Г.Динесман стилистически связывает с пушкинской любовной элегией «Для берегов отчизны дальней...» (1830). Хотя ритмически (четырехстопный ямб) и стилистически (элегические штампы) его целесообразнее соотнести к лермонтовским стихотворением «Смерть поэта»2, а идейно-тематически - с одним из популярных в романтизме жанров надгробной или поминальной речи, развивающей тему поэтического призвания и преждевременной смерти юного гения. Достаточно сопоставить бунинское «Над могилой С.Я.Надсона» с фрагментом стихотворения «На смерть Лермонтова» (1841) Н.Огарева, написанного в схожей приподнятой романтической тональности:
<...>А жизнь его была пышна,
Была роскошных впечатлений,
Огня душевного полна,
Полна покоя и волнений;
Все, все изведала она,
Значенье всех ее мгновений Он слухом трепетным внимал И в звонкий стих переливал3 <..>
Или - с одноименными произведениями того же года С.Шевырева,
А.Майкова, со стихотворением «Умирающий художник (На смерть Д.В.Веневитинова)» (1828) А.Одоевского.
Приводимое исследовательницей сопоставление бунинского «В венке из свежих роз я Музу увидал» (1887) с ранней пушкинской «Муза» (1821)
1 Цит. по: Динесман Т.Г. По страницам ранних поэтических тетрадей Бунина // Иван Бунин: В 2 кн. М., 1973. [Лит. наследство; Т. 84]. Кн. 2. С. 123.
2 Не случайно рукописный текст бунинского стихотворения содержал эпиграф из «Смерти поэта» МЛермонтова(см.: ИванБунин: В 2 кн. М., 1973. [Лит. наследство; Т. 84]. Кн. 2. С. 468).
3 Огарев Н.П. Избранное. М., 1977. С. 60.