Поэмное творчество Вячеслава Иванова : символико-философская система

• Автор: Баранова, Елена Павловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 220 с.

ВВЕДЕНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА 1. ПОЭМЫ СБОРНИКА ВЯЧ. ИВАНОВА «КОРМЧИЕ ЗВЕЗДЫ» - «СФИНКС», «ВРАТА», «МИРЫ ВОЗМОЖНОГО»
МИСТИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ТРИПТИХ
$1. Место и роль поэмного текста в сборнике «Кормчие Звезды»
1.1. К истории создания сборника «Кормчие звезды»
1.2. Проблема жанровой специфики «большой» формы в сборнике
«Кормчие Звезды»
§2. Поэмный триптих сборника «Кормчие звезды» как «посвятительный текст»
2.1. Концепция акта творчества как посвящения в культуре символизма и в символико-философской теории Вяч. Иванова
2.2. Проблема повествовательной структуры в поэмном триптихе «Кормчих звёзд»
2.3. Спиритуальный сюжет триптиха: преломление «дантова кода»
2.4. Символико-философская функция кольцевой композиции
2.5. Мотивно-образный комплекс как символика духовной инициации в поэмном триптихе «Кормчих Звезд»
2.5.1. Мотив «ройя-антирройя»: диалектика времени/Вечности
2.5.2. Символика «кольца-круга» и «креста» в художественном пространстве поэмного триптиха
ГЛАВА 2. СИМВОЛИКО-ФИЛОСОФСКИЕ ТРАНСФОРМАЦИИ ЖАНРА ПОЭМЫ В ПОЭТИЧЕСКОМ ТВОРЧЕСТВЕ ВЯЧ. ИВАНОВА (АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ПОЭМА «МЛАДЕНЧЕСТВО» И МЕЛОПЕЯ «ЧЕЛОВЕК»)

$1 .Творческая история поэмы «Младенчество»
§2. Мистико-философский фон в поэме «Младенчество»
2.1. «Палимпсест» как структурный принцип поэмной формы и проблема типа повествования в поэме «Младенчество»
2.2. «Мистика зеркальности»: художественное воплощении «внутреннего канона» и проблема теургического искусства в поэме
«Младенчество»
§3. Мелопея «Человек»: опыт теургического нисхождения
3.1. Текстовая история мел опей «Человек»
3.2. К вопросу о жанровых особенностях мелопеи
3.3. Специфика символико-философской повествовательной структуры в мелопее «Человек»
ГЛАВА 3. ПОЭМНОЕ ТВОРЧЕСТВО ВЯЧ. ИВАНОВА КАК
МЕТАТЕКСТ: ПОЭТИКА МЕЖТЕКСТОВЫХ СВЯЗЕЙ
$1. «Мистика зеркальности» в поэмах Вяч. Иванова
§2. Образ-символ Эдипа в поэмном пространстве
§3. Онейросфера поэмных текстов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Жизнь и творчество Вячеслава Иванова все больше и больше привлекают внимание исследователей. За последние годы написано и опубликовано впечатляющее количество не только статей, но и монографий1, посвященных изучению жизненного и духовного пути «Вячеслава Великолепного». Разнообразные исследовательские наработки представлены в многочисленных сборниках, выпущенных по материалам конференций, посвященных творчеству Иванова. Ивановское наследие с каждым годом все чаще становится объектом исследования в кандидатских и докторских работах.
Менее оптимистично обстоит дело с изданиями самих текстов Иванова: как известно, брюссельское собрание сочинений остановилось на четвертом томе, однако и в этом направлении ощутимо очевидное движение: в Институте русской литературы РАН (Пушкинский Дом) создана рабочая группа по издания Полного собрания сочинений В.И. Иванова. На этом же пути в 2006 году в России осуществилась первая публикация уникального ивановского произведения - мелопеи «Человек», представляющая репринтное воспроизведение парижского издания 1939 года2. Эта книга сопровождена приложением, состоящим из исследовательских статей и материалов3. В 2007 году издательством «Астрель» в серии «Социальная мысль России» в одном томе выпущены два сборника ивановских статей -«По звездам», «Борозды и межи», снабженные подробнейшими комментариями В. В. Сапова4. Трудно переоценить научную важность не
1 Полную информацию об опубликованных работах по состоянию на 2009 год см. в книге: Богомолов Н. А. Вячеслав Иванов в 1903-1907 годах: Документальные хроники. М., 2009. С. 3-4; в 2010 году вышел в свет сборник статей и научных материалов, посвященных жизни и творчеству поэта и мыслителя: Вячеслав Иванов. Исследования и материалы. Вып.1. СПб., 2010.
2 Вячеслав Иванов. Человек. М.: Прогресс-Плеяда, 2006.
3 Вячеслав Иванов. Человек. Приложение: статьи и материалы. М., 2006.
4 Иванов В. И. По звездам. Борозды и межи / Вступ. статья, сост. и примеч. В.В. Сапова. -М., 2007. 1137 С.

прослеживается в переписке между поэтами и подробно анализируется в работе Е. В. Глуховой63.
А. Белый, увлеченный антропософской мистикой, пытался с этой точки зрения рассмотреть личность и творчество Иванова и считал, что и он проходил посвятительный путь, однако не прошел одно из обязательных этапов в посвятительной штейнериансской доктрине - испытание Стражем Порога64. Однако, если по антропософской системе А. Белого Иванов мыслится не до конца посвященным, то в художественно-философском универсуме самого Иванова отчетливо проявляется его собственное видение и осмысление концепции посвящения поэта в частности и человека вообще.
Так первоначально идея посвящения прослеживается в его поэмном триптихе, входящем в первый поэтический сборник «Кормчие Звезды», в дальнейшем эта идея концептуально оформляется в теоретических статьях и проходит центральной темой в мелопее «Человек». Поэма же «Младенчество», (1912-1918) начало создания которой совпадает с началом расхождения во взглядах с А. Белым63, дает представление о специфике посвящения и сакрального избранничества самого Иванова. Она выступает своеобразным ответом антропософским посвятительным практикам А.Белого и А. Минцловой и примером иного, индивидуального посвящения, о чем пойдет речь в другой главе.
Однако было бы несправедливо сводить столь сложную проблему к личному противостоянию писателей, которому способствовали, помимо разногласия в вопросе посвятительного пути, и другие противоречия, как мировоззренческие, так и жизненно-бытовые.
Вяч. Иванов чувствовал и интуитивно угадывал настроение эпохи, и это выразилось в формировании им своей собственной посвятительной
63 Глухова Е. В. Андрей Белый - Вячеслав Иванов: концепция духовного пути // Башня Вячеслава Иванова и культура Серебряного века. СПБ., 2006. С. 100-132.
64 Там же. С. 106.
65 Глухова Е. В. Андрей Белый - Вячеслав Иванов: концепция духовного пути // Башня Вячеслава Иванова и культура Серебряного века. СПБ., 2006. С. 101 -102.