Исповедальность как принцип становления поэтики художественной прозы Ф.М. Достоевского : на материале повести "Записки из подполья" и романа "Подросток"

• Автор: Честнова, Наталья Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 184 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Исповеди героев Достоевского как предмет научного осмысления: подходы, проблемы и пути их решения
1.1. Церковное таинство покаяния и исповедальное слово героев
Достоевского (христианские аспекты исповедального начала в художественной прозе писателя)
1.2. Жанр литературной исповеди и художественная проза
Достоевского
1.3. Исповедь как предмет изображения в произведениях
Достоевского
Глава II. Исповедальное начало в повести «Записки из подполья»
2.1. Становление жанрового целого «Записок из подполья»: проблема диалектичности формы
2.2. Исповедь парадоксалиста: герой и адресаты его слова
2.2.1. «Фиктивный» читатель парадоксалиста
2.2.2. Реальный конфидент парадоксалиста
2.2.3. «Третий» в структуре исповеди парадоксалиста
2.3. «Книжный» контекст исповедального слова подпольного
парадоксалиста
2.3.1. Исповедь подпольного парадоксалиста: культурные
ориентиры
2.3.2. Литературный слог как стиль слова героя о себе
2.3.3. Литературный поступок и литературная мечта парадоксалиста
2.3.4. Безобразное слово и «прекрасное и высокое» в исповедальном
дискурсе парадоксалиста
Глава III. «Подросток»: исповедальность как принцип организации художественного целого романа

3.1. История становления художественного замысла романа «Подросток» (жанровый аспект)
3.2. Образ адресата исповеди в записках Аркадия Долгорукого: «фиктивный и реальный читатель
3.3. Исповедальность как принцип организации романного повествования
3.4. Путь «идеи» и исповедальная установка записок Аркадия Долгорукого
3.5. Исповедальная ситуация в романе «Подросток» как принцип художественного оформления образов персонажей и формирования образа романного времени
3.6. Исповедальное слово в романе «Подросток»: культурный
контекст
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Природа исповедального начала в творчестве Достоевского сложна и многопланова. Как известно, идея романа или повести-исповеди неоднократно становилась для писателя зерном художественного замысла будущего произведения (таковы «Записки из подполья», «Преступление и наказание», «Подросток»), Герои Достоевского испытывают особую тягу к откровенным признаниям, часто сами определяют свои монологи как исповеди, и акты произнесения этих исповедальных монологов, как правило, становятся событиями, аккумулирующими в себе идейно-смысловое содержание текста. Таким образом, исповедь для писателя становится не просто приемом изображения внутреннего мира личности, но и органической формой становления художественного бытия его героев, одной из неотъемлемых составляющих поэтики его произведений.
Изображение человека сквозь призму его исповедального сознания обусловлено не только религиозными воззрениями писателя (исследователями отмечено, что исповедальные формы в его творчестве зачастую совершенно не похожи на таинство покаяния)1, но и тем особым видением фигуры современника, человека середины девятнадцатого века, которое было присуще Достоевскому. «По мнению <..> писателя, исповедальная. атмосфера характеризовала всю современную ему общественную жизнь России», - пишет достоевсковед А.Б. Криницын, приводя далее цитату из «Петербургской летописи»: «Современная мысль <...> дошла до возможного своего рубежа и осматривается, роется кругом себя, сама осязает себя. Почти всякий начинает разбирать, анализировать и свет, и друг друга, и себя самого <...> Наступает какая-то всеобщая исповедь (курсив Криницына). Люди рассказываются, выписываются, анализируют самих себя же перед светом, часто с болью и муками»
1 Криницын А.Б. Формы исповеди в романах Ф.М. Достоевского. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. фил. наук.
М.,1995. С. 5.
2 Криницын А.Б. Исповедь подпольного человека. М.: «МАКС ПРЕСС», 2001. С. 17.

ГЛАВА II
ИСПОВЕДАЛЬНОЕ НАЧАЛО В ПОВЕСТИ «ЗАПИСКИ ИЗ
ПОДПОЛЬЯ»
2.1. Становление жанрового целого «Записок из подполья»: проблема
диалектичности формы.
Выше мы говорили о том, что замысел «Записок из подполья», по мнению исследователей, связан с планами Достоевского написать большой роман-исповедь. На момент публикации первой части «Записок» в марте 1864 года окончательный масштаб произведения, видимо, еще не был определен писателем, в подстрочном комментарии сообщалось, что «это первый отрывок должно считать как бы вступлением к целой книге, почти предисловием». Резкое сокращение объема произведения происходит во время работы над второй его частью, озаглавленной «По поводу мокрого снега», что приводит и к жанровой трансформации: предполагаемый роман превращается в повесть. Заметим, что сокращение объема давалось Достоевскому чрезвычайно трудно. «Повесть растягивается, - пишет он брату Михаилу в письме от 2 апреля. -Иногда мечтается мне, что будет дрянь, но, однако ж, я пишу с жаром, не знаю, что выйдет. Но все-таки в том дело, что она потребует много времени» /Достоевский; XVIII (II); 75/. В письме же от 13 апреля 1864 года Достоевский сообщает, что «повесть разделяется на 3 главы, из коих каждая не менее 1 Уг печатных листов. 2-я глава находится в хаосе. 3-я еще не начиналась, а 1-я обделывается» /Достоевский; XVIII (II); 85/. Нам представляется
небезынтересным, что поиски художественной формы «Записок из подполья» были для Достоевского, в первую очередь, поисками объема произведения. Писатель долгое время не чувствует приближения финала, не находит пути эстетического завершения своего героя. Заметим, что это тягостное ощущение «растяжения» текста Достоевский переживает, судя по всему, в процессе работы над эпизодом с офицером, стилистически близким первой части