Логика психологического анализа в ранних произведениях Ф.М. Достоевского. Роман "Униженные и оскорбленные"

• Автор: Даниленко, Ольга Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. РАННЯЯ ПРОЗА Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО КАК ВАЖНЕЙШИЙ ЭТАП В ФОРМИРОВАНИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО МЕТОДА В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ
1.1. Теоретические аспекты проблемы. Приемы психологического анализа в русской прозе 50 - 70-х годов 19 века
1.2. Ранее творчество Достоевского в контексте формирования русской психологической прозы
1.3. Типология личностей в раннем творчестве Достоевского
1.4. Особенности постановки и решение социальных вопросов и проблем в ранней прозе Ф.М. Достоевского
Глава 2. ОСОБЕННОСТИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА В РОМАНЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО «УНИЖЕННЫЕ И ОСКОРБЛЕННЫЕ»
2.1. История замысла и его воплощение в романе
«Униженные и оскорбленные»
2.2. Традиции и новаторство в системе психологического анализа в романе Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные»
2.3. Социальные и философские символы в романе Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные»
2.4. Жанровые особенности психологического повествования в романе Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Творчество Ф.М. Достоевского, казалось бы, изучено со всех сторон и не осталось ни одного произведения, не охваченного и не проанализированного нашей наукой. Тем не менее, Достоевский остается и по настоящее время одним из наиболее интенсивно изучаемых писателей, творческое наследие которого рассматривается в современных работах в аспекте философско-религиозной составляющей.
Задача нашей работы состоит в целостном изучении приемов психологического анализа в ранних произведениях писателя, не вполне еще оформившегося, но уже бесспорно ставшего глубоким исследователем психологии человека со всеми его душевными тайнами, порывами и терзаниями разума.
Существует достаточно много критических работ, изучающих Достоевского как писателя-психолога, но по большей части они относятся к зрелому творчеству писателя. Ранние произведения Достоевского, и в частности, роман «Униженные и оскорбленные», на наш взгляд, изучен не достаточно полно с точки зрения выявления поэтических средств воплощения психологического начала -ведущего в художественном методе классика.
Возникает необходимость определить степень изученности проблемы психологического анализа в раннем творчестве Достоевского, в романе «Униженные и оскорбленные».
Уже В.Г. Белинский отмечает у Достоевского глубину проникновения в натуру человека, униженного непростой жизнью, но при этом обладающего благородными и прекрасными качествами души.
После смерти Ф.М. Достоевского Л. Толстой, обойдя вниманием зрелое творчество писателя, делает интересную запись о романе «Униженные и

оскорбленные»: «Опора какая-то отскочила от меня. Я растерялся... я плакал и теперь плачу... Ha-днях, до его смерти, я прочел «Униженные и оскорбленные и «умилялся».
В статье «Замечательное десятилетие» (1838 - 1848) П.В. Анненков обращает внимание на ярко выраженное стремление Достоевского к поиску редких типов, жажде психических открытий, с помощью которых автор создает ряд блестящих образов.
Как о писателе-психологе, о Достоевском пишет и И.А. Добролюбов в статье «Забитые люди». Отмечая гуманность ранних произведений автора, Добролюбов выделяет два типа персонажей: кроткий и ожесточенный. Именно в тонкостях характеров этих образов и разбирается писатель, применяя все свое мастерство психолога.
Однако критик в романе «Униженные и оскорбленные» недооценил психологическое раскрытие характеров героев: в суетливых действиях Ивана Петровича и его неискренних чувствах к Наташе Ихменевой виделось Добролюбову излишняя пристрастность автора к аномальным, как он пишет, явлениям. По мнению Добролюбова, все это делает звучание романа неправдоподобным и лишенным жизненности.
К.Н. Леонтьев в статье «О всемирной любви. Речь Ф.М. Достоевского на пушкинском празднике» (ноябрь 1880) говорит об ошибочности этой речи, о том, что Достоевский в своих произведениях придерживается иной точки зрения по высказанным вопросам, касающимся «всечеловека», «Европы», «окончательной гармонии». Тем не менее, автор статьи не умоляет достоинств Достоевского, подчеркивая мысль о неугасаемом интересе автора к человеку. Все это подтверждает мысль Леонтьева о том, что писатель более моралист, нежели публицист, так как далее в «Дневнике писателя», где Достоевский выступает в
1 Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Исследования Д. Мережковского. Т. 1. Спб., 1909. С. 69.

1.2. Раннее творчество Ф.М. Достоевского в контексте формирования русской психологической прозы
О Достоевском как о писателе-психологе принято говорить в контексте его зрелой прозы, вобравшей в себя как традиционные приемы русского психологического романа, так и непосредственно открытия и новаторство самого автора. Однако невнимательность в отношении к раннему пласту прозы может привести к деформации целостного представления о развитии психологического анализа в творчестве писателя. Николай Бердяев, рассуждая об эволюции творчества Достоевского, обращает внимание на то, что «до записок из подполья Достоевский был еще психологом, хотя с психологией своеобразной, он -гуманист, полный сострадания к “бедным людям”, к “униженным и оскорбленным”, к героям “мертвого дома”. С «Записок из подполья» начинается гениальная идейная диалектика Достоевского. Он уже не только психолог, он -метафизик, он исследует до глубины трагедию человеческого духа»17.
Б.Н. Тарасов художественно-философскую методологию Достоевского
определяет как «пневматологию (т.е. духоведение), в которой истинное значение
психологических, политических, идеологических, экономических, эстетических и
иных проблем раскрываются в сопоставлении с тем или иным основополагающим
метафизическим образом человека, с его коренными представлениями о своей

природе, ее подлинной сущности, об истоках, целях и смысле бытия» .
Достоевский уже в начале творческого пути стремится постичь тайну души человеческой во всем ее многообразии и противоречивости. «Тщательное исследование тонкостей и неожиданных поворотов человеческой души, сосуществования в ней порою диаметрально противоположных склонностей и
17 Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского. М., 2001. С. 18.
Тарасов Б.Н. «Тайна человека» и тайна истории. Непрочитанный Чаадаев. Неопознанный Тютчев. Неуслышанный Достоевский. Спб., 2012. С. 196.