Формирование гражданского общества в России в аспекте развития самосознания личности

• Автор: Гаджиев, Магомед Саидович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 142 с.

ГЛАВА 1. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО: ОСНОВНЫЕ
ХАРАКТЕРИСТИКИ И ОПЫТ ФОРМИРОВАНИЯ
1.1. Идейные истоки и философские основы концепции гражданского общества
1.2. Гражданское общество за рубежом: историческая ретроспектива и современные модели
1.3. Опыт формирования элементов гражданского общества в России
ГЛАВА 2. РОЛЬ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ В
СТАНОВЛЕНИИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
2.1. Основы самосознания личности в гражданском обществе
2.2. Проблемы развития самосознания в условиях идеологического плюрализма
2.3. Личностное начало как фактор становления гражданского общества в современной России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Актуальность темы исследования.
Сегодня страны, идущие по пути демократических преобразований, стремятся решить свои социально-экономические вопросы за счет выработки оптимальной модели общественного устройства. Темпы общественного прогресса во многом определяются уровнем сформированности отношений институтов гражданского общества, которые призваны регулировать социальные процессы, тем самым, стабилизируя ситуацию в обществе и повышая эффективность труда во всех сферах деятельности граждан. Большинство стран в мире связывают свое благополучие и прогресс со становлением гражданского общества, как рациональной, саморегулирующейся социальной системой. В отличие от развитых стран Запада, Россия находится на начальном этапе формирования гражданского общества. Реализация идеи гражданского общества в России осуществляется в условиях сложной и противоречивой ситуации. Российская Федерация является многонациональным, многоконфессиональным и поликультурным государством, где общественные отношения имеют разносторонний и многоуровневый характер. Авторитарная власть в России, как показывает история, приводит к межличностным конфликтам, столкновениям различных социальных групп. Для преодоления социального напряжения необходимо учитывать интересы граждан в политике государства, для этого в России должно функционировать гражданское общество. Процесс формирования отношений и институтов гражданского общества детерминируется количеством и влиянием в обществе граждан - сознательных, свободных и ответственных, законопослушных, инициативных, стремящихся к личному и общественному благосостоянию. Новый тип гражданина, призванный строить гражданское общество, представляет собой личность с высоким уровнем самосознания. Таким образом, априорна взаимосвязь уровней личностного и общественного развития.

Возрастает потребность изучения роли человека, его самосознания, в общественных преобразованиях, что и обусловливает актуальность исследования формирования гражданского общества в России в аспекте развития самосознания личности. Нормальное развитие самосознания личности в современных реалиях осложнено тем, что российское общество состоит из людей с разным уровнем самосознания и различными (часто взаимоконфликтующими) идеологическими установками. Противостояние идей, "война идеологий", является следствием того, что часть идеологических установок претендует на тотальное господство в обществе и для этого стремятся устранить естественный плюрализм мнений.
Подобные идеологии представляют собой смесь из низменных идей, завуалированных псевдовозвышенными лозунгами. Распространяясь в обществе, эти идеологические установки (националистические, религиозные, политические) подавляют самосознание личности, превращая людей в своих фанатиков. Без самосознания индивид перестает быть личностью и становится бессознательным существом, частью толпы, составляющим массового общества. Идеи фанатизма делают из людей марионеток в руках их идеологов. С каждым годом фанатизм приобретает новые формы, агрессия фанатиков по отношению к инакомыслящим растет. Враждебная ко всему сущему бессмысленность пронизывает все сферы жизни общества, не встречая при этом никакого действенного сопротивления. Среди российского населения широко пропагандируются заблуждения, людям навязываются низменные чувства, что, в совокупности, ведет к социальной деградации. Стереотипизация мышления людей иллюзорными идеями препятствует рационализации общественного устройства и становлению гражданского общества. Несомненно, в России присутствуют зачатки гражданского общества, но они уступают на практике элементам массового общества. У большинства российских граждан недостаточный для современных условий уровень самосознания, из-за чего распространяется общественный конформизм, тормозящий многие прогрессивные

производных интересов. Но механизм реализации этих интересов был групповой, коммунальный, что не могло не наложить отпечаток и на саму систему ценностей. Исторически этот механизм формировался в особых группах - гильдиях.
Первые гильдии появляются в Европе около 1100 г. Основными принципами, их скреплявшими, были солидарность, взаимопомощь, чувство профессиональной и групповой чести, общее понимание справедливости. Примерно в это же время по всей Европе - от Балтики до Прованса -наблюдается мощный подъем городов. По сравнению с гильдиями города формируют более сложные структуры самоуправления: в них существуют магистраты, ополчение, милиция, суд, взимаются налоги. Особо крупные города чеканят собственную монету.
Вместе с тем налицо общая характеристика города и гильдии. Не случайно термин “гильдия” порой применялся к городу, а некоторые города (Флоренция, Падуя и др.) реконструировали себя как города-гильдии. Общими принципами города и гильдии были самоуправление, принцип взаимопомощи, клятва, объединявшая их членов, определенные правовые гарантии76.
Становление гражданского общества в Европе происходило через различного рода коллективистские структуры - свободные города, ремесленные гильдии, коммуны и корпорации, которые формировали естественную среду политической демократии. В ходе исторического развития гражданского общества бывшие гильдии трансформировались в кооперативы, профсоюзы, промышленные корпорации. Институты городского самоуправления стали основой для создания современных мэрий и муниципалитетов. Таким образом, гражданское общество на Западе
76 Black A. Guilds and Civil Society in European political thought from the 12th Centure to the Present. Ithaca, N.Y. 1984. P. 240.