Коммуникативный процесс в условиях глобализации: социально-философский анализ

• Автор: Ольшанская, Анастасия Вадимовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 146 с. : ил.

Содержание:
Глава I. Коммуникация как объект философского анализа
§ 1. Природа коммуникации. Субъект и объект коммуникации
§ 2. Модели коммуникации (нормативная, прагматическая, контекстная) и
взаимодействие культур
§ 3. Этапы становления коммуникативных средств и расширение мира человека
Глава II. Глобализация и коммуникация
§ 1. Интернет как новая коммуникативная система эпохи
глобализации
§ 2. Социальные последствия глобализации коммуникативного процесса: проблема диалога культур
Заключение
Список использованных источников и литературы
Актуальность темы исследовании.
Актуальность концептуального осмысления коммуникации, как особого социокультурного феномена, возрастает в современных условиях, поскольку процесс глобализации усиливает потребность в диалоге между государствами и народами. В новой ситуации более многообразными становятся точки «пересечения» культурных полей. Глобализация как фактор цивилизационного развития опирается на качественно иной уровень развития информационных технологий, что открывает новые возможности для коммуникации. В современных условиях уровень развития человека, его способности раскодировать тексты все больше определяется его вовлеченностью в сетевое (М. Кастельс) общество. Тем самым коммуницируемость, равно как и интерактивность, оказываются зависимыми от уровня овладения современными информационными технологиями.
Другим важным фактором, актуализирующим вопрос о специфике коммуникативного процесса в условиях глобализации, является необходимость адекватного понимания социальных последствий развития новых коммуникационных сетей и информационных потоков. Суть проблемы в том, что использование глобализирующихся
коммуникационных медиа-средств влечет за собой появление новых форм взаимодействия в социальном мире, качественно иные виды социальных и индивидуальных отношений. Фундаментальная значимость глобализирующихся коммуникационных медиа связан с тем, что они трансформируют не только пространственную, но и временную организацию социального бытия, вызывают к жизни новые формы взаимодействия индивидов.
Радикально изменилась возможность приобретения опыта, поскольку она связана не только с деятельностью человека в реальной жизни. Конкретный опыт индивида в пространственно-временном контексте бытия
осуществляется параллельно с опосредованным, виртуальным опытом. Формируется принципиально новое социо-культурное пространство, в котором человек имеет доступ ко всем временам и пространствам одновременно. Данный фактор в значительной степени предопределяет универсализацию и унификацию коммуникативного пространства, который оказывает влияние на восприятие общих культурных кодов, символов и ценностей, обеспечивающих участие индивида в глобальной коммуникации.
Появился Интернет как новая коммуникативная система глобального мира. Культура Интернета и виртуальные технологии становятся неотъемлемой частью жизни современного человека. Эти новые реалии требуют своего концептуального осмысления. Несмотря на то, что человек не так давно пользуется Интернетом, как коммуникативной системой, и практикует «параллельное существование» в реальном и виртуальном мирах, очевидны признаки того, что как первое, так и второе серьезно трансформируют мировосприятие и социальные аспекты бытия человека и общества. В современных условиях использование Интернета и функционирование в виртуальной реальности становятся одними из важнейших показателей «развитости» культуры человека.
Тем самым, вопросы сущности этих феноменов и роли коммуникации в условиях глобализации приобрели важное онтологическое и гносеологическое значение. Новое коммуникационное пространство еще находится на стадии формирования и не до конца ясны возможные последствия этого процесса. Вместе с тем, несомненно то, что Интернет и виртуальная реальность, как базовые элементы нового мира коммуникации, представляют собой концептуальный сдвиг парадигмы не только восприятия, но и понимания мира.
Принципиальная социокультурная значимость цивилизационных трансформаций на базе новых информационных технологий проистекает из того, что эти трансформации меняют не только социальную структуру общества, но и менталитет людей. Это новый существенный фактор,
§3. Этапы становления коммуникативных средств и расширения
мира человека
Коммуникации и средства коммуникации служат передаче информации и знакового содержания между индивидуумами. Уровень развития средств коммуникации зависит от многих факторов и является частью развития общества. В ходе своей эволюции человечество прошло целый ряд этапов видоизменения средств коммуникации. От простейших звуковых и световых сигналов - к современному языку; от рисунков и письменности, радио и телевидения - к компьютеру. Переход к новым формам коммуникации означал не только расширение коммуникативного пространства, но и расширение горизонта видения мира как отдельным индивидом, так и культурой в целом. Подобная взаимосвязь форм коммуникации и развития культуры объясняется природой и возможностями, открывающимися посредством новых средств коммуникации. Поэтому новые средства коммуникации выступают не только средством диалога, новых контактов, но и своеобразной целью, достижение которой свидетельствует о развитии как технологических возможностей, так и человека. В наши дни по уровню развития коммуникативных технологий зачастую определяется уровень развития цивилизации. И для такого умозаключения есть определенные основания, поскольку информационные технологии служат необходимым условием интеллектуального роста.
Анализируя этапы развития средств коммуникации, М.Тихонов выделяет три вида информационного обмена: непосредственный (через живое общение), опосредованный (бумага, электромагнитные волны) и активно-опосредованный, т.е. перерабатывающий информацию в процессе передачи (компьютер)
62 Тихонов М. Информация. Информационные технологии. Информационное общество (Философские и методологические аспекты). М., 1997. С., 14.