Особенности трансформации этнокультурных взаимодействий в общественной жизни Таджикистана

• Автор: Пиров, Аламшо Каримович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 144 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологический анализ проблемы
этнокультурных взаимодействий
1.1. Осмысление природы этнокультурных
взаимодействий
1.2. Подходы в анализе проблемы этнокультурных взаимодействий в советский период
1.3. Соотношение объективных и субъективных факторов в процессе этнокультурных взаимодействий
Глава 2. Плюрализация этнокультурных взаимодействий в
Республике Таджикистан
2.1. Социокультурные особенности этнокультурных взаимодействий
2.2. Современный контекст этнокультурных
взаимодействий в Таджикистане
2.3. Плюрализация социокультурного пространства этнокультурных взаимодействий и перспективы усиления их гармонизации
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
’ Актуальность. Поиск путей гармонизации межэтнических взаимодействий в постсоветских государствах сегодня как никогда важен, несмотря на то, что наиболее острый период межэтнических противоречий уже прошел и не является столь эмоциональным, как это происходило на начальном этапе становления независимых государств после распада Союза. К сожалению, стоит отметить, что межэтнические и межнациональные противоречия все еще полностью не решены. Во многом они просто перешли от своей эмоциональной составляющей к рациональной и к более осознанной форме с применением социальных элементов конструирования реальности. В то же время стоит отметить и столь немаловажный фактор как межэтническое взаимодействие внутри национальной системы титульной нации. Взаимоотношение субэтнических групп в этнической и национальной парадигмах на сегодняшний момент является ключевым элементом в создании стабильной социальной системы, учитывая быстрорастущую социальную мобильность населения и обмен культурными, политическими и религиозными ценностями в информационный век глобализации.
Учет этих факторов сохраняет свою злободневность и актуальность и необходим для обеспечения консолидированности и застрахованное™ национальных государств от социальных катаклизмов. Несмотря на то, что они стали этнически более однородными, наличие субэтнических групп в каждом из них продолжает сохранять свое место и в некоторых случаях может серьезно влиять на характер формирования социальной конфигурации в различных этнонациональных социальных структурах. Исходя из этого, одной из актуальных и острых проблем в процессе построения национальных государств становится вопрос

о межэтническом и межкультурном. взаимодействии в новых условиях: В этнонациональных социальных системах с: наличием доминирующего государствообразующего этноса сам: характер социальных, культурных и политических взаимоотношений часто ставит многие субэтнические группы в ситуацию, когда в реализации!своих прав и интересов они находятся в неодинаковых позициях: с доминирующей. этнической группой: Этносы,
являющиеся! национальными меньшинствами РТ и составляющие, согласно: переписи 2000 года, около-20% населения. Таджикистана, представляют достаточно многочисленную группу с этнокультурными? особенностями, которые сложились в результате активных процессов, взаимодействия- культур в совместной исторической-жизни пришлого и коренного народа. Обеспечение их гармоничного сосуществования и взаимодействия друг с другом и с титульной, нацией — гарантия консолидированности общества? и недопущения межэтнических конфликтов.
Исследование этих проблем в плоскости социальнофилософского анализа актуален тем; что с распадом Союза создалась ситуация, когда традиционная модель регулирования межэтнических культурных: взаимодействий канула в прошлое, а новая модель еще не "была сформирована. На наш взгляд, сложившаяся ситуация является- следствием недостаточной изученности и осознания важности: исследования проблемы формирования новых моделей социального-поведения в этнонациональных государствах. Тем? более эта.'!;актуальнбсть возрастает в связи с усилением процессов глобализаций;; когда происходит перемещение больших этнических групп из одной страны. в другую. При этом надо учитывать, что мы входим в пространство информационной цивилизации, где межэтнические: границы носят иной характер. Все это необходимо исследовать, чтобы адекватно формировать национальную политику

>постоянная корректировка, развитие и модификация действия в /зависимости от того, что на самом деле делает или говорит 'партнер. Такая динамичная постоянная последовательность взаимно обращенных друг на друга действий в социологии носит название “взаимодействие”»
I Социальное взаимодействие проявляется в различных формах уровнях, в наиболее общем виде в отношениях, складывающихся в основных сферах общественной жизни. Оно, начиная с межличностных отношений, охватывает и
взаимодействия, разворачивающиеся на цивилизационном уровне. Одной ' ‘ из- важных форм социальных взаимодействий,
происходящих между представителями разных этносов и обращенных как вовне, так вовнутрь, является этнокультурное взаимодействие. Этнокультурное взаимодействие в целом можно определить как целенаправленные субъект-субъектные связи, сущность которых сводится к обмену, взаимообогащению культурными достояниями и ценностями. Этнокультурные
взаимодействия в целом ведут к взаимообогащению субъектов, вступающих во взаимодействие друг с другом. Таким образом, этнокультурные взаимодействия в полиэтнических обществах являются' одним из важных условий нахождения позитивных ре'гуляторов толерантного отношения между членами разных субэтническйх общностей. Это способствует контекстуальному пониманию специфического и общего в управлении и гармонизации отношений между субэтническими группами. В свою очередь правильное понимание сочетания специфического и общего' в’ этих отношениях является средством эффективного управления общественными процессами, планомерной и сознательной организации деятельности социальных институтов,
1 Штомпка П. Социология. М.: Логос, 2005. С.67.