Социально-философский анализ неявного знания профессионала : на примере сотрудника оперативных подразделений МВД

• Автор: Елисеева, Людмила Афанасьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 185 с.

Содержание
Введение
Глава I. Понятие неявного знания в контексте социально-философского
анализа
§ 1.1 Понятие неявного знания и его структура
§ 1.2 Функция неявного знания в формировании профессиональной
компетенции
§ 1.3 Решение проблемы трансляции неявных профессиональных знаний в
концепции управления знаниями
Глава II. Социально-философский подход к анализу неявного знания в
оперативно-розыскной деятельности
§ 2.1 Специфика профессиональной компетенции сотрудника оперативных
подразделений органов внутренних дел
§ 2.2 Социальная перцепция как основная характеристика неявного знания
сотрудников оперативного аппарата
§ 2.3 Социальные и культурные детерминанты профессионального
мастерства
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность темы исследования
Современная теория познания, в частности социальная эпистемология, рассматривает социально-культурный контекст, влияющий на личностные аспекты познавательной деятельности, как существенную составляющую процесса производства знания. Если для классической эпистемологии было характерно игнорирование специфически-личностных компонентов познавательного процесса, то в настоящее время в когнитологических исследованиях значительное внимание уделяется приемам репрезентации, интерпретации, конвенции и другим операциям, проявляющим коммуникативную, ценностно-личностную природу познавательной деятельности.
Для обозначения обширного пласта неосознаваемых и неформализуемых практических, в том числе профессиональных знаний, являющихся достоянием индивидуального субъекта, исследователи используют термин «неявное» или «имплицитное» знание. Изучение специфики функционирования и управляемого развития знания такого рода составляет актуальную проблему когнитивной науки и определяет развитие конкретнопрактического интереса к социокультурным и индивидуально-субъективным предпосылкам познавательного процесса.
Актуальность социально-философского анализа неявного знания определяется также потребностью моделирования личностного профессионального знания и необходимостью дальнейшего исследования проблем социальной детерминации данного феномена и его субъективноличностных составляющих.
Решение этой задачи требует комплексных усилий целого ряда наук, в частности, эпистемологии, когнитивной науки и психологии. Согласно Д. Дэннету, такой вид исследования может быть назван «экспериментальной

эпистемологией»: сопоставление представленной теоретической модели познавательных процессов с данными, полученными в психологии, служит способом проверки ее на результативность. Получение конкретных результатов исследования в данной проблемной области предполагает их дальнейшее практическое применение, в том числе и в отдельных видах социально-значимой деятельности, например, в правоохранительной.
В настоящее время исследования проблематики неявного профессионального знания в сфере правоохранительной деятельности практически отсутствуют. В условиях реформирования МВД, обусловленного возросшими требованиями к профессиональному уровню и личностным качествам сотрудников милиции, неизученным остается уникальный интеллектуальный капитал оперативных подразделений и основанный на нем механизм развития профессионализма оперативного состава ведущих служб - подразделений по борьбе с экономическими преступлениями, с тяжкими и особо тяжкими преступлениями против личности, с преступлениями, связанными с незаконным оборотом наркотиков и оружия и т.п. Практика показывает, что именно по показателям работы криминальной милиции оценивается в целом деятельность отдела внутренних дел, поэтому требования к профессиональным качествам оперативных сотрудников являются наиболее высокими. Проблема профессионализма сотрудников оперативных служб МВД как самообучающейся интеллектуальной организации определила тему данной диссертации - «Социальнофилософский анализ неявного знания профессионала (на примере сотрудника оперативных подразделений МВД)».
Степень разработанности проблемы
Хотя интерес к имплицитным компонентам познавательного процесса присутствует в философии с древности, феномен личностного неосознаваемого знания во всем его многообразии стал объектом пристального внимания и глубокого изучения лишь с середины XX века.

является той гранью, за которой объективное становится еще и субъективным.
Получение любой информации всегда сопровождается ее соотнесением с прежним опытом, позволяющим выделить и присвоить содержащееся в этой информации центральное, фокальное знание. Однако в процессе научения происходит не только ассимилирование нового инструментальновспомогательного навыка в структуру уже имеющихся технических навыков. Как было показано, акт неподконтрольного сознанию научения предполагает также включение в структуру предпосылочного мировоззренческого знания личности неявных социокультурных ориентаций и установок той среды, в которой происходит процесс научения. Личность меняется, обретая опыт. Согласно А.Н. Леонтьеву, внутреннее действует через внешнее и само себя изменяет. Процесс изменений затрагивает как операциональную сферу практической деятельности личности, так и субъективные мировоззренческие структуры, ценностные ориентации и стратегии поведения.
Выводы:
На основании сопоставления различных концепций неявное знание может быть определено как индивидуальный комплекс имплицитных компонентов непосредственно практического (операционального) и культурного опыта, присущего отдельной конкретной личности. К индивидуальному непосредственно практическому (операциональному) опыту мы относим инструментально-вспомогательное имплицитное знание рецептурного типа, связанное с техническими навыками в том или ином виде деятельности. Компоненты культурного опыта представляют собой жизненно-практическое знание как синтез социокультурных детерминант и субъективных смысловых рамок, ценностных ориентаций и предпосылочного мировоззренческого знания личности. Формирование культурного опыта