Политическая культура как интегративная характеристика политической жизни общества

• Автор: Рухтин, Александр Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 169 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Социокультурный подход и политика: от описания к теоретическому осмыслению
§1.1. Политическая жизнь и способы ее описания
§1.2. Социокультурный подход к неполитическим сферам жизни общества: опыт реализации
§1.3. Интегративная функция политической культуры: теоретическая модель
Глава 2. Проблемы политической жизни современного общества: социокультурное измерение
§2.1. Политическое управление: социокультурный подход
§2.2. Гражданская идентичность и политическая культура
§2.3. Политическая культура и политические изменения
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность исследования. Масштабность, многоуровневый характер, высокая степень самоорганизации политической сферы современного общества находят выражение в целостном характере её бытия, имеющего ряд качественных параметров. Многообразие феноменов политического мира требует систематизации и интерпретации, адекватной ее сложности. Между тем в современном социально-философском и политическом знании нет единства мнений относительно параметров интегративного подхода, способного отразить все многообразие содержания политической действительности. Ограниченность традиционных для политического дискурса системного и институционального анализа лишь отчасти восполняется феноменологическим и психологическим подходами, что подчеркивает необходимость поиска более эффективного варианта комплексного описания и объяснения мира политического.
Развитие политического знания в последние десятилетия привлекло внимание философов и политологов к возможностям использования культурно ориентированного анализа политической действительности. Однако большинство исследований политической культуры общества, как зарубежных, так и отечественных, носит преимущественно описательный характер. Параметры политической культуры не используются как инструмент теоретического анализа, объясняющий специфику акгивности субъектов политики, функционирования политических структур, динамики политических процессов, позволяющий тем самым воссоздать в мышлении политическую жизнь в ее единстве и многообразии. Вместе с тем для социальной философии особенно важен такой опыт комплексного исследования политики, поскольку он позволяет выйти на рассмотрение места и роли политики и управления в жизни современного общества.
Хотя интегрирующая функция политической культуры не раз являлась предметом теоретического анализа, вопрос о том, какая из сущностных

сторон самой политической культуры лежит в ее основе, как ее элементы фиксируются в политическом знании, не поднимается. Ответ на этот вопрос позволяет не только уточнить содержание ряда понятий, которыми пользуются философы и политологи, но и скорректировать язык теоретического описания связей и зависимостей, объединяющих политическое сообщество и всех его участников. На сегодняшний день не найдена оптимальная многоуровневая модель описания интегрирующей функции культуры, которая исходила бы из целостного понимания политики. Если попытки формирования подобной модели все же существуют, то описание и теоретическое обоснование ее применения для решения практических социально-политических проблем отсутствует. Для социальной практики модель социокультурной интеграции в политике может послужить образцом исследования этнической, демографической, территориальной, экономической интеграции и формирующихся на этой основе идентичностей.
Исследование потенциала и механизма социокультурной интеграции в политике особенно важно для нынешнего этапа российской модернизации. Сегодняшняя российская действительность свидетельствует о наличии серьезного разрыва между «модернизационными проектами» и социальными практиками повседневности. Реформаторские проекты зачастую пытаются реализовать исключительно «сверху», без учета специфики политической культуры общества, сложившихся механизмов взаимодействия в сферах управления, этноконфессионального общения, а также образа жизни. Без философского обоснования процессов социально-политической и социокультурной интеграции невозможны разработка и использование технологий становления и консолидации субъекта модернизации, ее движущих сил, формирования новой модернизационной идентичности и соответствующих типов поведения, стимулирование гражданской активности. В конечном счете, исследование оснований и форм политико-культурной интеграции позволяет

которого строится вся политическая реальность и для формирования которой принадлежность индивида к группе не имеет решающего влияния.
Таким образом, можно говорить о субъекте политики, как об участнике (акторе) политических отношений, который служит носителем политического действия1; как о человеке политическом - активной личности, которая посредством исполнения политической роли добивается достижения определенных и нужных ему целей2. Именно этой интерпретации субъекта мы и будем придерживаться.
Субъекты политики имеют интересы, реализуемые в политической деятельности, результатом которой являются политические нормы, институты и отношения. Субъекты политики обладают способностью фокусировать в проблемах собственного существования потребности и задачи, характерные для всего общества, нуждающиеся для своего решения в совместных действиях разных социальных слоев и групп. Политическая деятельность субъекта ориентирована на социально значимые цели.
Понятие «политическая деятельность» дает возможность в анализе политики сосредоточить внимание на наиболее подвижном, динамичном ее аспекте — «разнообразных действиях людей, направленных на реализацию той или иной политической цели»3. Политическая деятельность, поведение и общение представляют собой различные формы и способы интерпретации активности — совокупности элементарных политических действий (акций). Когда внимание концентрируется на средствах воздействия субъекта на объект, говорят о деятельности, на изменении собственной роли и позиции субъекта - о поведении, на межсубъектных взаимодействиях - имеют в виду общение. Исходя из этого, политическую деятельность можно представить как вид активности, направленный на изменение или сохранение существующих политических отношений, в результате чего получается их новое качество, или консервируется старое.
1 Демидов, А. И., Федосеев, А.Л, Основы политологии. [Текст] - М.: Высш. шк, 1995. - С. 103.
2 Политология / А. Ю. Мельвиль [и др.]. [Текст] - М.: Московский государственный институт международных отношений (Университет) МИД России, ТК Велой, Изд-во Проспект, 2007. - С. 380.
3 Демидов, А. И., Федосеев, А. А. Основы политологии. [Текст] - М.: Высш. шк., 1995. - С. 71.